Hvor kom boulevardene fra og hvor skammelig var tabloidromaner og tabloidspill før

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Boulevarder dukket opp lenge før moten for rolige turer rundt i byen. Men tabloidteateret og tabloidlitteraturen er relativt unge fenomener, men utbredt i århundrets kultur før sist, fortid, og nå allerede i det nåværende århundre. Det er ingen tvil om tabloidkunsten å være. En annen ting er at verkene skrevet for den inaktive mengden, ikke så sjelden gikk inn i kategorien svært kunstnerisk, og forfatterne deres mottok ikke bare fortjeneste, men også ære.

Boulevarder i festningsverk og i fredstid

De første boulevardene var slett ikke som gater begravet i grøntområder, hvis formål er å gi en hyggelig spasertur på en helg og generelt å underholde byfolket. Til tross for at ordet kom til russisk fra fransk, kommer det fra det tyske bollwerk og dets nederlandske form bulwerke, og dette er vilkårene for militærvitenskap. Ja, og boulevarden ble en gang kalt en defensiv struktur, en jordvoll langs byens grenser, og enda tidligere - en redout, en befestning for et sirkulært forsvar fra fienden.

Senere, da behovet for festningsverk forsvant og vollene ble en del av byen, ble de omgjort til gater. I noen byer kan du fortsatt se restene av tidligere forsvarsstrukturer, for eksempel i italienske Lucca, der en fire kilometer lang ring av den gamle festningsmuren som pryder moderne boulevarder er bevart.

Boulevarder - gater langs hvilke trær ble plantet, dukket opp i forskjellige byer, men fortsatt betraktes Frankrike, eller rettere sagt den franske hovedstaden, med rette som deres hjemland. De berømte Grands Boulevards, en rekke gater fra Madeleine -kirken til Place de la Republique og videre til Place de la Bastille, dukket opp på stedet for festningsmuren som ble bygget på 1300 -tallet under kong Charles V. organisere brede gater. Det skjedde under Ludvig XIV.

Så fra militærets leksikon gikk ordet "boulevard" over i en "fredelig" tale og ble en del av parisiernes hverdag, først og fremst de som elsket turer og visste mye om enkel underholdning. Boulevardene ble besøkt ikke bare av de som går, men også de som tjente penger på dem - noen et par livres, noen en formue. Det handler om åndelig mat - tabloid -teatre, tabloid -romaner og tabloidpresse.

Når for mange mennesker kan lese

Disse "borgerlige" underholdningene kalt "boulevard" begynte med teatre, åpent spesielt for vanlige mennesker, et lite krevende publikum. Royal Comedie Française iscenesatte de beste dramatiske verkene på scenen, små teatre fikk resten. På bykinoer ble skuespill fremført enklere, og det var mulig å se dem på teatre på boulevardene.

Et av de første parisiske boulevard-teatrene ble åpnet av skuespilleren og dukketeater Jean-Baptiste Nicolas. Ting gikk raskt oppover - publikummet likte teaterets repertoar, munter og variert, og dramatikerne som foreslo verkene sine til forestillinger ble heller ikke oversatt.

Rekorden for antall teatre tilhørte Boulevard du Temple, som en gang hadde kallenavnet "Boulevard of Crimes". Det er ikke det at det var det mest kriminelle stedet i Paris - det er bare at repertoaret til mange teatre, kabareter, kafékonserter på boulevarden inkluderte et stort antall forestillinger der de ble ranet, drept og på andre måter brutt loven - på scenen. I virkeligheten var Boulevard du Temple et ganske fredelig og hyggelig sted hvor folk kom for å slappe av, slappe av og le.

Etter tabloid -teatrene kom tabloidpressen med tabloid -romaner i tide. Målet deres var enkelt - å underholde, juble, og derfor befant leseren, i likhet med tilskueren av tabloid -skuespill, seg nedsenket i en verden av kjærlighetsintriger, kriminelle grusomheter og uanstendige vitser.

Tabloid (eller gule) avisene var kjent for den lave kvaliteten på papiret de ble skrevet ut på (derfor, i henhold til en versjon, navnet). Slik presse var ikke så mye ment å informere leseren om nyhetene eller å dekke hendelsen på en pålitelig måte, men å sjokkere, underholde, overraske og vekke andre livlige følelser. Hvis det samtidig var nødvendig å ofre sannheten av hensyn til en imaginær følelse, ville de ofre den, hvis bare hovedmålet ble oppnådd.

Av denne grunn, "i kjelleren" av gule aviser, det vil si nederst på sidene, begynte de å publisere fragmenter av kunstverk, historier med fortsettelse. Fra problem til utgave ble historier om røvere og kvinner med lett dyd, detektiver og superhelter trykt, og parisiere som gikk langs bulevardene kunne sitte på en benk og nyte en hyggelig lesning.

Det ble snart klart at en ny litterær sjanger hadde dukket opp, og dessuten var det stor etterspørsel, og tabloidromaner begynte å bli til separate uavhengige verk. De som tok opp pennen for byens offentlige krevende smak, mottok ikke bare en takknemlig leser, men også store avgifter.

Det antas at den første som begynte å skrive tabloidromaner var Xavier de Montepin, som for øvrig viste seg å være en utrolig populær forfatter i Russland på midten av 1800-tallet. Men grunnleggeren av sjangeren var Eugene Sue, forfatteren av romanene "Parisian Mysteries" og "The Eternal Jew", som tjente ganske gode penger på masselitteraturens arbeider.

Blant dem hvis arbeid en gang vakte det nedlatende gliset eller til og med harme for fremtredende forfattere og lesere med raffinert smak, kan man finne virkelig kjente etternavn nå: Balzac, Georges Sand og Jules Verne begynte en gang med den ydmyke tittelen tabloidforfattere., Og til og med Sir Arthur Conan Doyle, som skrev sin Sherlock Holmes mer som underholdning og enkle penger enn å strebe etter høyder i det litterære Olympus. Som du vet, anså Doyle historiske romaner for å være hans virkelig betydningsfulle verk - de kunne ikke tilskrives massefiksjon.

Derfor kan egenskapen til "antikunstnerisk", som de i århundrer prøvde å pålegge alt som ble produsert "for boulevarder", bare anerkjennes for kreativitet av denne typen med mange forbehold, eller i det minste etter en merkbart lang tid.

Boulevard og boulevard

Verden er også forpliktet til Paris av begrepet "flâneur", eller "boulevard" - det handler om noen som rusler langs bulevardene uten å bli belastet med noen virksomhet. Typen "vandrende byboer" ble veldig vanlig i kunsten på 1800 -tallet - kunst ikke bare i en "tabloid" skala. Til tross for forsøk på å latterliggjøre flyktnere som ledige eller mennesker uten spesielle intellektuelle eller kunstneriske krav, kan noen som langsomt rusler langs den parisiske boulevarden, observere bylivet og tilbringe tid i lette tanker, neppe anses som skadelig for samfunnet eller en unødvendig person.

Charles Baudelaire skrev en gang om flanneren: "".

Å kaste boulevardisme ut av kunsthistorien vil aldri fungere, forbindelsen til store mestere og store verk er for nær. Når man ser på franskmennene, ble mote for boulevarder og boulevarder plukket opp i andre land, og nå kan smug dekorert med lind eller palmer, furutrær eller elmer finnes i nesten hvilken som helst by. Boulevardbøker ble ofte selv bestselgere, og brakte, til den samme inntekten i en avledet kunstform - kino. Skriftene til Ian Fleming om James Bond, eller til Anne og Serge Golon om Angelica, Marquis of Angels, kunne neppe betraktes som seriøs litteratur. Men etter å ha dukket opp på skjermene, har disse plottene også fått anerkjennelse fra filmkritikere, for ikke å snakke om kjærligheten til filmgjengere i flere generasjoner.

En alvorlig endring ventet de parisiske boulevardene under reformene av Baron Haussmann - slik ble hovedstader gjenoppbygd tidligere.