7 nonner i verdenshistorien som ble berømte ikke bare innen religion

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I lang tid hadde de fleste kvinner bare en sjanse til å få en utdannelse og gjøre en normal karriere - å gå til et kloster. Det er ikke overraskende at blant de mest kjente kvinnelige navnene i fortiden, er det mange navn på nonner. Men selv på kvinnedagens dager var det veldig kule nonner - det hele er selvfølgelig i personligheten.

En aktivist for gammel russisk opplysning: Euphrosyne of Polotskaya

Datteren til Vitebsk -prinsen Predslav ble født i begynnelsen av det tolvte århundre - som du kanskje gjetter, lå hennes hjemlige fyrstedømme på territoriet til det moderne Hviterussland. Som forventet reiste de henne med et øye til et dynastisk ekteskap, men i en alder av tolv år erklærte Predslava at hun ikke ville gifte seg på noen måte og aldri, og gikk til et kloster i Polotsk, en by ikke langt fra Vitebsk. Klosternavnet Predslava ble Euphrosyne.

Allerede før klosteret fikk Euphrosyne en hjemmeopplæring som var ganske god for en edel jente. Etter at hun ble tonnert, kunne hun fortsette studiene. I klosteret ble hun først en kopist av bøker (et ganske komplisert og usunt håndverk), og deretter en oversetter av åndelig litteratur fra gresk og latin, og etterfulgte seriøst teksten som var tilgjengelig på hennes tid. I tillegg samlet hun en omfattende samling bøker, som senere dannet grunnlaget for det unike biblioteket i St. Sophia -katedralen.

Men mest av alt er Euphrosyne fra Polotskaya kjent for å ha grunnlagt en skole for jenter - noe som var veldig uvanlig for hennes tid, og på denne skolen ble jenter undervist i ikke bare leseferdighet, men også naturstudier, medisin og taler. Skolen opererte på klosterets territorium, men ikke bare nybegynnere, men også boyar og handelsdøtre ble trent der. Takket være Euphrosyne-Predslava har Polotsk lenge vært et av kultursentrene til de gamle russiske fyrstedømmene.

Selvlært artist: Plautilla Nelly

Kunstnere møttes ofte i middelalderske klostre. De var enten illustratører, miniatyrister eller broderer (mange bygde broderi på egen hånd, uten å bruke andres skisser). Men dette kan bare bli funnet ut takket være tilfeldige omtaler og undersøkelser av levningene - de fleste nonner -kunstnerne, i motsetning til menn, signerte ikke verkene sine. Det ble antatt at dette ville brenne deres stolthet.

Likevel kjenner vi navnene på noen, og blant dem skiller den florentinske renessansemaleren, den legendariske Plautilla Nelly seg ut. I verden - datteren til en tekstilhandler, i fjorten år gikk hun til et kloster og begynte snart å illustrere omskrevne bøker. Parallelt var hun interessert i utviklingen av maleri og studerte det uavhengig.

Snart ble Nelly populær som forfatter av malerier om religiøse emner. Hun malte både portretter av helgener og flerfigede komplekse malerier. Giorgio Vasari, en renessansemaler og forfatter av en guide til kunstnere i hans epoke, bemerker henne og hennes talent og beklager at Plautilla ikke hadde muligheten til å studere som en mann. Generelt må jeg si at det er mange kvinnelige navn i oppslagsboken hans - under renessansen var det flere populære artister, men på slutten av tiden for Absolutisme skjedde en seriøs revisjon av kvinners rolle i samfunnet og mange kvinnelige navn ble sendt til glemsel.

Redningsmenn og antifascister: Maria Skobtsova og Cecilia Roshak

Mor Mary var ortodoks, søster Cecilia var katolikk, men de har mer til felles enn kloster. Begge under andre verdenskrig prøvde å motstå ondskap og reddet mennesker fra drap og forfølgelse. Marias sovesal i Paris ble et av motstandens hovedkvarter, Maria organiserte selv personlig utstedelse av dåpsattester til jøder (som noen ganger hjalp), tok jødiske barn til et trygt sted og gjemte rømte krigsfanger.

Hun ble til slutt tatt til fange og ført til Ravensbrück -leiren, hvor hun ble gasset med andre kvinnelige innsatte. Sammen med henne ble sønnen Yuri og medfaren Dmitry Klepinin arrestert. De ble begge drept i Dora -leiren. Alle tre er kanonisert som martyrer.

Polka Cecilia Roshak ankom Vilnius i 1938. Hun skulle delta i byggingen av klosteret, men krigen begynte. Gjennom hele krigen beskyttet Cecilia, sammen med søstrene sine, som kom til grunnlaget for klosteret (som aldri fant sted), jødene. Etter krigen ble hun anerkjent som verdens rettferdige kvinne, og Cecilia var heldig som fikk leve for å være hundre og ti år gammel. Hun døde først i 2018.

Mor Mary reddet ikke bare mennesker. Hun skrev poesi, tilbrakte en kort tid som valgt ordfører i Anapa, ble deretter bykommisjonær for utdanning og helse, og publiserte deretter i eksil historier og beholdt Bunin -biblioteket. Men mesteparten av denne aktiviteten faller på perioden i hennes verdslige liv.

Forfatter og komponist: Hildegard av Bingen

Abbedisse for et benediktinerkloster i de germanske landene på 1100 -tallet, er Hildegard kjent ikke bare som forfatter av mystiske bøker og dikt, men arbeider også med naturvitenskap og helbredelse. Sistnevnte var i tidens ånd: det var i det ellevte århundre i Solerno (Italia) at en medisinsk skole for kvinner ble opprettet, der kvinner studerte og underviste, og denne skolen og kandidatene hadde et høyt faglig rykte.

Fra ungdommen led Hildegard (eller rettere sagt) mystiske visjoner, og en gang, allerede en nonne, mottok hun åpenbaringen om at de måtte skrives ned. Bekjenneren godkjente denne ideen, og så gradvis ble Hildegard trukket til å skrive som et yrke - noe som gjorde det mulig for henne å lage vitenskapelige arbeider.

Generelt var denne nonne veldig begavet. For eksempel komponerte hun musikk til diktene sine; som komponist ble hun forfatteren av den aller første forestillingen noensinne i sjangeren moral, som snart ble veldig populær. Melodiene til hennes forfatterskap ble preget av dristige eksperimenter, for eksempel hyppige sprang med store intervaller og komplekse melodier, ukarakteristiske for hellig musikk i hennes tid. Hun ble også konsultert i brevene til mange biskoper, abbeder og klostre - Hildegard ble med alderen veldig autoritativ i kirkekretser.

Voivode og healer: Alena Arzamasskaya

Det verdslige navnet på denne nonne er ukjent, bare en generell biografi: antagelig en erzyansk kvinne, sikkert - enke. Etter et kort ekteskap innså hun at det vanlige kvinnelivet ikke tiltrukket henne på noen måte, og gikk til et kloster, hvor hun lærte å lese og skrive og klippe håret under navnet Elena (Alena er hans folkelige form). I tillegg til leseferdighet, lærte Alena å helbrede.

Alena viste stort talent for medisin og ble snart kjent som healer i hele hjemlandet. Ifølge legenden visste hun hvordan hun skulle helbrede selv purulente sår ved hjelp av blå badeform. Hun tilbrakte tjue år i klosteret til hun ble revet med av opprøret i Stenka Razin.

Da hun forlot klosterets vegger, samlet Alena en avdeling på tre hundre mann, satte seg selv på hesteryggen, iført rustning og bevæpnet med en bue, og okkuperte byen Temnikov. Derfra, fra Temnikov, sendte opprørsnonnen propagandameldinger med fantastisk effektivitet. Kanskje ligger saken i den personlige autoriteten til Alena, som bokstavelig talt alle de lokale mennene kjente som medisin. Frivillige begynte å strømme til Temnikov og Razins avdelinger.

Alena holdt byen i to måneder, og økte hæren hennes i løpet av denne tiden til to tusen mennesker. Til slutt tok tsarhæren Temnikov. Arrestasjonen av lederen var veldig spektakulær. Hun skjøt tilbake fra en bue til det siste, skadet mange, og løp deretter inn i kirken, kastet våpenet hennes og klemte alteret. Med vanskeligheter trakk to menn henne bort fra alteret og knuste fingrene først. Så undret kongefolket seg over baugen, konkurrerte om hvem som kunne trekke den - baugen viste seg å være på en veldig sterk mann. Alena, etter å ha blitt torturert, ble brent i et tømmerhus på anklager for forræderi og trolldom.

Kvinners rettighetsforkjemper: Arcangela Tarabotti

I motsetning til alle tidligere nonner, kom Archangela ikke til klosteret av egen fri vilje. Hun ble sendt dit i en alder av tolv. I klosteret skrev hun mange bøker som kritiserte samfunnets holdning til kvinner. Det hele begynte selvfølgelig med kritikk av den voldelige overgivelsen av jenter til nonner, men senere avslørte hun også spørsmålet om vold i hjemmet, behandlingen av kvinner som eiendom og varer og mange andre aspekter som fremdeles er på dagsorden for moderne. feminister. I tillegg oppfordret hun kvinner til å forsvare sine rettigheter og verdighet. Overraskende nok skrev Arcangela verkene sine på 1600 -tallet.

Hun ble raskt kjent. Mange kvinner har hemmelig eller åpent lest og diskutert arbeidet hennes. Noen forfattere og diktere kom for å snakke med Arcangela, beundre stilen og ideene hennes, andre slo inn med voldsom kritikk mot stilistiske feil, manglende evne til å skrive i henhold til kanonene, intonasjon av tekstene hennes, uten å finne hvordan de skulle tilbakevise argumentene selv. Arcangela reagerte fryktløst på kritikere og gikk generelt villig inn i kontroverser. Hun døde i en alder av førti-seks. Noen mente at Herren straffet henne med en tidlig død.

Sosiale spørsmål ble ikke bare diskutert av nonnene. For eksempel, 5 kvinnelige filosofer som ble berømte i en tid da kvinner og filosofi ble ansett som inkompatible.