Sjeldne brystkors fra 1400- til 1500 -tallet som skildrer Jesus Kristus og utvalgte helgener

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Fortsetter artikkelen "Brystkjerte kors av 1400- og 1500 -tallet med bildet av Theotokos, Jesus Kristus og utvalgte helgener", la oss dvele mer detaljert ved de russiske korsene i den perioden med bildet av Jesus Kristus.

Beskriver sjeldne kors i andre halvdel av 1400- til 1500 -tallet. det er umulig å ignorere gruppen av kors med bildet av Frelseren ikke laget av hender i midten av korset. Til tross for at disse korsene ikke er sjeldne, var de veldig populære, noe som bidro til fremveksten av mange varianter.

Som nevnt tidligere er bildet av Frelseren som ikke er laget av hender siden slutten av 1200- til 1300-tallet karakteristisk for Moskva og gjenspeiler tendensen til å bygge de første Moskva-kirkene til ære for Frelseren. Den brede spredningen av dette bildet på kroppskors understreket tilhørigheten til personen som hadde på seg korset til den unge staten Muscovite Rus. Alle kjente skoler som sluttet seg til Moskva-fyrstedømmet og som var pålagt kirken å følge prøvene som ble laget av håndverkere i Moskva, bidro til ikonografien av disse korsene. Og selvfølgelig prøvde lokale mestere å understreke egenskapene til kunstskolen i disse verkene.

Kryss med nummer 70 bjørner i midten av korset bildet av Frelseren ikke laget av hender med horisontale blader i kantene. Theotokos og myrra-konene til høyre og John theologen og Longinus the Centurion til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer ICXC / MPW … I den kjølende enden, atskilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKOL, er det bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et bredt slag med et relieffkors i en rombe. Kjølenden har dekorative utskjæringer.

Korset på nummer 71 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender med den kommende Guds mor og den myrra-bærende kona til høyre og Johannes teologen og Longinus høvedsmannen til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer IСХС / MPW … I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKOLA, bildet av St. Nicholas Wonderworker i et rektangulært kjennemerke. Hodet er i form av en fasettert perle med bildet av ansiktet til en seraf i en rombe. Kjølenden har dekorative utskjæringer. Baksiden er glatt.

Dobbeltsidige kors nummerert 72-73 bærer på forsiden i midten av korset bildet av Frelseren ikke laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre i firkantede kjennemerker. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPW / IСХС … I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKO, bildet av St. Nicholas Wonderworker. Hodet er i form av en fasettert perle med et kors i en rombe. Nr. 73 uten kryss. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Baksiden bærer bildet av Golgata -korset med en krans i midten av korset, et spyd og stokk og en flette under. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon CRS under tittelen. I kjennetegnene på kantene på de horisontale bladene IC XC under titler. I kjølende avslutning NIK under tittelen. Med tanke på den primitive utførelsen av bilder # 73, er korset en modifisert kopi av korset # 70

Kryss på nummer 74 bjørner i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender med horisontale blader i kantene. Jomfruen til høyre og Johannes teologen og til venstre i firkantede kjennetegn. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘIO / ICXC … I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKOLA, bildet av St. Nicholas Wonderworker i et rektangulært kjennemerke. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle med et relieffkors i en rombe. Den kjølende enden har en spydlignende slutt.

Kors nummer 75 bærer i midten krysset bildet av Frelseren ikke laget av hender med horisontale blader på kantene. Theotokos til høyre og Johannes evangelisten og til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘIO / ICXC … I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKOLA, bildet av St. Nicholas Wonderworker i et rektangulært kjennemerke. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har dekorative utskjæringer.

Kors nummer 76 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender med horisontale blader i kantene. Theotokos og til høyre og Johannes evangelisten til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer. I kjølen er det en fremtredende slutt, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med en inskripsjon i to linjer, bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Den kjølende enden har en spydlignende slutt.

Korset på nummer 77 bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i midten av korset. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon ICXC … På sidene NI KA … I den kjølende avslutningen, atskilt fra bildet av Frelseren med inskripsjonen NI er bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et bredt øre. Den kjølformede enden har en spydlignende ende.

Det tosidige korset på nummer 78 bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i midten av korset, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer IСХСI / MΘ / IO … I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKOLA, bildet av St. Nicholas Wonderworker. Hodet er i form av en fasettert perle med et preget kors i en rombe. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. På baksiden er et deprimert bilde av St. martyr eller martyr i full vekst, indikerer dette den skreddersydde naturen til arbeidet som utføres. Bildet er utført på en grafisk måte, i motsetning til relieffbildene på forsiden, tydeligvis skildret mesteren skytshelgen for kunden på baksiden av standardkorset. Kors nr. 78A er ensidig, det kjennetegnes ved hode og små detaljer.

Kors nummer 79 bærer i midten av korset bildet av Frelseren Ikke laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet og over bildene av det kommende båndet, dårlig lesbare inskripsjoner. I fortsettelsen av treet og i den kjølende enden er det to bilder av helgener innrammet langs kanten av korset med båndinnskrifter. Hodet er i form av en fasettert perle med et preget kors i en rombe. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Baksiden er glatt. Korsets design har noe til felles med utformingen av klosterklæret "skjema".

Kors nummer 80 bjørner i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en liten rund medaljong. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon ICXC … Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av Theotokos og John theolog. I den kjølende enden, atskilt fra bildet av Frelseren med inskripsjonen NIK0 bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle med et innrykket skrått kryss. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Korset er støpt i sølv.

Kors nummerert 81 og 81 A, midt på korset, bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon ICXC … Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av Theotokos og John theolog. I den kjølende enden, atskilt fra bildet av Frelseren med inskripsjonen NIKO bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et flatt, fasettert øre. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Kors # 81 er støpt i sølv.

Kryss på nummer 82 bjørner i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en rund medaljong. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon ICX under tittelen. Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av Theotokos og John theolog. I den kjølende avslutningen, atskilt fra bildet av Frelseren med inskripsjonen NIK, bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Kors nummer 83 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘI / ICXC … Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av Theotokos og John theolog. I den kjølende avslutningen, atskilt fra bildet av Frelseren med inskripsjonen NIK, bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer.

Kors nummer 84 bærer i midten av korset bildet av Frelseren Ikke laget av hender med horisontale blader i kantene. Jomfruen til høyre og Johannes teologen og til venstre i firkantede kjennetegn. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘIO / ICXC … I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIK, bildet av St. Nicholas Wonderworker i et rektangulært kjennemerke. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle med et relieffkors i en rombe. Kjølenden har dekorative utskjæringer.

Korset på nummer 85 bærer i midten krysset bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en rund medaljong. Alle inskripsjonene på korset er også plassert i runde medaljonger. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon TsRSΛ under tittelen. På sidene av IC XC. På korsets tre, foran den kjølende enden, i et rundt stempel er det en inskripsjon NIKO under tittelen. I en kjølende avslutning i en rund medaljong er det et bilde av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et bredt slag. Den kjølende enden har en spydlignende ende med små hakk.

Kors nummerert 86 bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i midten av korset. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i et firkantet stempel ICXC … Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av de kommende, Guds mor og Johannes teolog. I den kjølende enden, atskilt fra bildet av Frelseren med inskripsjonen NIKI, bildet av martyren Nikita som dreper demonen. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer.

Kors nummer 87 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong. I treets øvre forlengelse er det en tegning i et firkantet stempel i form av en due, bildet av Den Hellige Ånd. Langs kantene på de horisontale bladene, i firkantede frimerker, er det et bilde av Theotokos og John theolog. I kjølende avslutning, atskilt fra bildet av Frelseren med en inskripsjon i tre linjer IСХС / ЦРСΛ / NIKI, bildet av martyren Nikita som dreper demonen. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer.

Kors nummer 88 bjørner i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en rund medaljong. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer Θ / ICX i en diamantformet medaljong. Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av Theotokos og Johannes evangelisten i diamantformede medaljonger. På korsetreet mellom bildet av Frelseren og den kjølende enden er det en diamantformet medaljong med påskriften NIKO … I den kjølende avslutningen, i den buede medaljongen er det et bilde av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Etter bildene å dømme, er korset en lokal modifisert versjon.

Kors nummer 89 bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i midten av korset. Hele den kunstneriske løsningen av korset består i å plassere sammenkoblede bilder av helgener på planet, i rektangulære frimerker. Bildenes konvensjonalitet tillater ikke at man nøyaktig tilskriver hvem som er avbildet på korset. Men etter tallet å dømme, kan vi anta bildet av de tolv apostlene. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer.

Kryss på nummer 90 bærer i midten av korset bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en medaljong med en buet topp. I den øvre forlengelsen av treet i en rund medaljong er det en inskripsjon ICX under tittelen. Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av Theotokos og John theolog. På korsets tre mellom bildet av Frelseren og den kjølende enden er det en rund medaljong med påskriften NIKO. I den kjølende avslutningen, i den buede medaljongen er det et bilde av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle med et uklart bilde i en rombe. Kjølenden har små dekorative utskjæringer.

Kors nummer 91 bjørner i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en medaljong med en buet topp. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MΘ / ICX i en firkantet ramme. Langs kantene på de horisontale bladene er det et bilde av jomfruen og Johannes evangelisten i medaljonger med en buet topp. På korsets tre mellom bildet av Frelseren og den kjølende enden er det en medaljong med en buet topp og en inskripsjon NIKO … I den kjølende avslutningen, i den buede medaljongen er det et bilde av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle med ansiktet til en seraf i en rombe. Kjølenden har små dekorative utskjæringer.

Kors nummer 92 bærer i midten av korset bildet av Frelseren Ikke laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘIO / IСХС … I fortsettelsen av treet og i den kjølende enden er det to bilder av helgener i rektangulære frimerker med en inskripsjon ovenfor. Innholdsfortegnelsen er i form av en fasettert perle med et deprimert bilde av den forberedte tronen. Kjølenden har dekorative utskjæringer. Baksiden er glatt. Bryst.

Kors nummer 93 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘIO / IСХС … I fortsettelsen av treet og i den kjølende enden er det to bilder av helgener i rektangulære frimerker med en inskripsjon ovenfor. Dette korset har et bevegelig hode. Kjølenden har dekorative utskjæringer. Baksiden er glatt. Kors nr. 92-93 er brystkors i størrelse og er beskrevet her for å vise spredningen av denne ikonografien til alle typer personlige kryss.

Kors nr. 94 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong. Alle inskripsjonene på korset er også plassert i runde medaljonger. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon TsRSΛ under tittelen. På sidene ICX CDI under titler. På korsets tre, foran den kjølende enden, i et rundt stempel er det en inskripsjon NIKO under tittelen. I en kjølende avslutning i en rund medaljong er det et bilde av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Den kjølende enden har en spydlignende ende.

Kors nr. 95 bærer i midten krysset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong. Inskripsjonene er også plassert i de runde medaljongene. I den øvre forlengelsen av treet og i den kjølende enden. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon TsRSL under tittelen. På sidene i rhombiske frimerker IIC / HRC under titler. På bunnen CBNI under titler. På korsets tre, foran den kjølende enden, i et rektangulært kjennemerke er bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et bredt øre. Den kjølende enden har en spydlignende slutt.

Det tosidige korset på nummer 96 på forsiden bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i midten av korset, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘIO / ICXC under titler. I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKI, bildet av martyren Nikita av Gotha, i sin høyre hånd holder helgenen et kors. På baksiden av korset er det tradisjonelle bildet av erkeengelen Michael med sverd og skjede i hendene. På toppen er det en inskripsjon i to linjer. Blondehullet i disse kryssene går på toppen av selve korset. Blant de kjølte kroppskorsene, hvis uttalte silhuett kan tilskrives Moskvatypen, er det også kors av andre avstøpningstradisjoner. Den mektige skolen i Tver støperiarbeidere fortsatte å kjempe for å overleve. På det presenterte tosidige korset av "Tver" -typen er det et vakkert legemliggjort bilde av Frelseren som ikke er laget av hender og et praktfullt utskåret, i godt volum, bildet av erkeengelen Michael.

Det tosidige korset på nummer 97 på forsiden av bjørnene i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre i rektangulære kjennetegn. I den øvre forlengelsen av treet er det to flygende engler i et firkantet merke. Nedenfor er et skilt med påskriften ICXC … I fortsettelsen av treet og i kjølende avslutning, bildet av to helgener under inskripsjonene i rektangulære frimerker. Baksiden er opptatt av et bilde i full lengde av St. Nicholas the Pleasant. På toppen er det en to-linjers inskripsjon. I enden av de horisontale bladene er det bilder av keruber i rektangulære stempler. Snorhullet er tradisjonelt. I tillegg til ikonografien som er karakteristisk for storhetstiden for forskjellige bilder på brystkors, mottar Tver- og Novgorod-korsene i denne perioden utvidelser i enden av treet, og nærmer seg dermed den helrussiske masseformen av brystkors. Dette skiller dem betydelig fra de tidligere, rette brystkorsene, utbredt på eksistensområdet.

Det dobbeltsidige korset på nummer 98 på forsiden bærer i midten av korset bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en rund medaljong, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPIO / ICXC … I en kjølende avslutning, bildet av Nikolai the Ugodnik under inskripsjonen i et rektangulært stempel NIK … I midtkorset på baksiden er det et bilde av St. Sergius av Radonezh. Over, i et rektangulært stempel, inskripsjonen CEPG … I enden av de horisontale bladene er det bilder av syvspissede kryss i rektangulære stempler. I den nedre forlengelsen av treet er det et bilde av en helgen i et rektangulært stempel med en inskripsjon øverst. Snorhullet er tradisjonelt.

Korset på nummer 99 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPCXC / ΘIIO ? I den kjølende enden, skilt fra bildet av Frelseren av en tallerken med påskriften NIKI, bildet av martyren Nikita av Gotsky med et kors i høyre hånd. Baksiden er glatt. Snorhullet ligger tradisjonelt. Korset på nummer 100 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer MPΘW / ICXCI … I en kjølende avslutning, i et rektangulært kjennemerke, er det et bilde av Saint Florus med en inskripsjon CTΘΛO under titler over bildet. Baksiden er glatt. Snorhullet ligger tradisjonelt. Etter bildene å dømme er korset imitativt og tilsynelatende av provinsiell produksjon.

Korset på nummer 101 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. Over inskripsjonen SHS … Nedenfor, i et rektangulært kjennemerke, er bildet av Nikolai the Ugodnik med en inskripsjon over bildet. Kors, tradisjonelt for Tver -støping, med hull i hullet i den øvre delen. Baksiden er glatt.

Kors nummer 102 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i en rund medaljong, med den kommende Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. Over er bildet av treenigheten. Nedenfor er bildet av Nikolai den hyggelige under den delende inskripsjonen. Korset har en litt pretensiøs form med små dekorasjoner som etterligner utvidelsen av treet på toppen og bunnen. Horisontale kniver med en liten forlengelse mot slutten. Hodet er i form av et flatt øre. Bildenes høye kunstneriske fortjeneste og plasseringen øverst på treenighetsbildet gjør det antagelig mulig å finne den urbane opprinnelsen til dette korset.

Kors nummer 103 bærer bildet av en ukjent helgen midt i korset. I den øvre forlengelsen av treet, Frelseren ikke skapt av hender. På kantene på de horisontale bladene er det runde medaljonger med inskripsjoner. I kjølenden er det en rund medaljong med inskripsjon. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et bredt øre. Den kjølende enden har dekorative utskjæringer. Den lille størrelsen på korset antyder at den er beregnet til bruk for barn.

Korset med nummer 104 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i den øvre forlengelsen av treet "Den forberedte tronen". Det er dekorative rektangulære stempler på kantene på de horisontale bladene. Den kjølende enden har et rektangulært stempel med påskriften NK … Baksiden er glatt. Hodet er i form av en fasettert perle. Den kjølende enden har en spydlignende slutt. Korsets lille størrelse antyder at den er beregnet til bruk for barn.

Det dobbeltsidige korset på nummer 105 på forsiden bærer bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i midten av korset. På sidene, i firkantede kjennetegn, den kommende Guds mor til høyre og Johannes evangelisten til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer. Nedenfor, i et rektangulært kjennemerke, er det et bilde av Nikolai the Ugodnik under inskripsjonen. I midtkorset på baksiden er det et bilde av Golgata, syvspisset kors. Det er uleselige inskripsjoner i de rektangulære stemplene i enden av bladene. Hodet er i form av et øre. Korset har utsmykninger i form av fremspring i enden av bladene og i midten av det nedre bladet. Korset blir ikke kjølt, og presenteres som et eksempel på utvikling av typen i tid og tilhører sannsynligvis den lokale rollebesetningen i andre halvdel av 1500 -tallet.

Kors nummerert 106 bjørner i midten av korset bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en rund medaljong. De kommende er også plassert i runde medaljer. På korsets tre, foran den kjølende enden, er det en inskripsjon i et rundt stempel. I kjølende avslutning er bildet av St. Nicholas Wonderworker. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et ikke bredt øre. Kjølenden har dekorative utskjæringer. Etter utførelsen av korset å dømme er det imitativt. Kors nr. 109 bærer i midten av korset bildet av Guds Moder "The Sign", med utvalgte helgener på sidene på horisontale blader. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer. I den kjølende enden, atskilt med en inskripsjon i et rektangulært stempel, er det et bilde av en helgen. Baksiden er glatt. Hodet er i form av et bredt fasettert øre med et kors i en rombe. Korset er ikke ryddet, og tilskrivningen er vanskelig. Antagelig Novgorodian -arbeid.

Korset på nummer 107 bærer i midten av korset bildet av Kristus “Ikke gråt for meg Mati” med de som skal komme, Guds mor til høyre og Johannes teolog til venstre. I den øvre forlengelsen av treet er det et bilde av Frelseren Ikke skapt av hender. I kjølende enden er bildet ikke klart. Hodet er i form av en fasettert perle. Kjølenden har små dekorative utskjæringer. Baksiden er glatt. Korset er støpt i sølv. Tydeligvis gjentar bildet på korset ikonografien til ikonet med samme navn. Dårlig støping gjør det umulig å beskrive korset mer detaljert. Sannsynligvis ble frontklaffen til den berømte 1500 -tallets innhegning “Ikke gråt for meg Mati” tatt som grunnlag.

Novgorod -skolen sto heller ikke til side. På korset vist nedenfor er det tradisjonelle for Novgorod -bildet av Guds mor "Tegnet" i midten av korset med utvalgte helgener.

Kors nummer 108 bærer i midten av korset bildet av Guds Moder "The Sign", med utvalgte helgener på sidene på horisontale blader. I den øvre forlengelsen av treet er bildet av Frelseren Ikke skapt av hender. I fortsettelsen av treet og i den kjølende enden er det to bilder av hellige. Baksiden er glatt. Forklarende inskripsjoner er plassert på kryssfeltet over bildene. Hodet er i form av et øre med et lite kryss i kanten. I nærheten av ikonografien til dette korset er korset nr. 108 A.

Korset med nummer 109 bærer i midten krysset bildet av "Theotokos" -tegnet, med utvalgte helgener på sidene på horisontale blader. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon i to linjer. I den kjølende enden, atskilt med en inskripsjon i et rektangulært stempel, er det et bilde av en helgen. Baksiden er glatt. i form av et bredt fasettert øye med et kryss i en rombe Korset er ikke ryddet og dets tilskrivning er vanskelig. Antagelig Novgorod arbeid.

Det dobbeltsidige korset på nummer 110 på forsiden bærer figuren av den korsfestede Kristus i midten av korset i en litt pretensiøs positur. I den øvre forlengelsen av treet og i den nedre er det tre figurer av utvalgte helgener. På de horisontale bladene er det kjennetegn med Guds mor, den myrra-bærende kona og Johannes teologen med Longinus høvedsmannen. Baksiden med et noe primitivt bilde av jomfruen av Oranta i hele korsfeltet. Et lite kors på stedet for medaljongen som skildrer Kristus, bringer det nærmere ikonografien til Guds Moder "Tegnet". Henrettelsens primitivitet forråder den selvlærte mesteren som skapte sin egen versjon av korset, åpenbart langt fra det viktigste kulturelle sentrum. I henhold til metningen av korsfeltet med bilder, formen på den kjølende enden og selve korset, er skapelsestiden første halvdel av 1500 -tallet.

Det dobbeltsidige korset på nummer 111 på forsiden bærer figuren av den korsfestede Kristus i midten av korset i en litt pretensiøs stilling på en måte som minner om korset på fig. 110. I den øvre forlengelsen av treet er det en inskripsjon NIK. Golgata i form av en hule med Adams hode. Den kjølformede enden er langstrakt mot midtkorset. På baksiden er det et bilde i full lengde av jomfruen av Oranta, som opptar hele korsfeltet. Over inskripsjonen ICX? Den store likheten mellom utførelsesmåten og sjeldenheten i korsene nr. 110 og 111 antyder to verk fra forskjellige tider av samme mester, eller mesteren og hans student, som kan ha jobbet i et avsidesliggende kloster. Ved sin karakteristiske kjølende ende kan dette korset dateres til siste kvartal på 1400 -tallet. Mesterenes originalitet, uttrykket i skildringen av Kristus -figuren gjør det vanskelig å klassifisere ham som en skole.

Det skal bemerkes at kryss med primitive bilder er ganske vanlige i denne perioden. Utvidelsen av støperiet, befolkningsøkningen, og derfor etterspurt, var det avgjørende øyeblikket for opprettelsen av slike kors. Oftest var det lokale støperiet engasjert i å helle produktene fra de sentrale verkstedene, men noen ganger var det et tilbud fra kunden om et bestemt image. Dette gjelder spesielt sølvkors. Mangelen på en passende prøve tjente som et insentiv til å prøve sin egen kreativitet. Det andre punktet er den gradvise forvrengningen av den opprinnelige formen og dens korreksjon. Som et resultat førte dette til en stor forvrengning av bildet.

Korset med nummer 112 bærer i midten av korset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i et ovalt kjennetegn, selve korset er rettspisset, like sidet. Kombinasjonen med ornamenter i form av flere hull i midten i krysset gir korset en firemannsform. I enden av bladene, i firkantede plater, plasseres bokstaver. Over NI under tittelen, på horisontale blader IC XC under titler, nedenfor CA under tittelen. Baksiden er glatt. Overskriften til dette korset er hentet fra kors med bevegelige overskrifter og etterligner tilsynelatende etter forfatterens intensjon et slikt kryss. Dette krysset, som ikke er et kors med en kjølende ende, er i likhet med resten av korsene presentert nedenfor inkludert i beskrivelsen som et typisk eksempel på forskjellige kunstneriske løsninger i de små plastikkene i den beskrevne perioden.

Sammen med økningen i antall kors i støpt sølv, som kjennetegner økningen i antall ganske velstående personer, øker også antallet klart bestilte varer i kobberlegering. Videre er det en forening av forskjellige tradisjoner og skoler, noe som selvfølgelig er naturlig, gitt politikkens helrussiske orientering, både sekulære og åndelige autoriteter.

Når vi snakker om rollen som uavhengige fyrstedømmer i utviklingen av all-russisk kultur, spesielt om temaet i denne boken, er det verdt å understreke rollen som fyrstedømmet Suzdal-Nizhny Novgorod. Fyrstedømmets beliggenhet på de gamle handelsrutene, politisk støtte fra Horden, bidro til at den blomstret. Fra territoriet til dette fyrstedømmet er det mange funn av originale verk av metall og plast. Spesielt er kryssene vist nedenfor, figur 113-117, preget av originalitet og originalitet. Tiden for deres eksistens er siste kvartal av XIV århundre og første kvartal av XV århundre.

Korset på nummer 116 bærer i midten krysset bildet av Frelseren Ikke laget av hender i et firkantet stempel. Korset er rett, likesidet. Kombinasjonen med et stort rektangulært kjennetegn i det midterste krysset gir den en quadrifolium -form. I enden av bladene, i firkantede plater, plasseres bokstaver. Opp IC, på horisontale kniver X X, nederst i to linjer NI / KA … Hodet er i form av en lett fasettert perle. Baksiden er glatt.

Kors nr. 117 bærer i midten krysset bildet av Frelseren som ikke er laget av hender i et firkantet stempel. Korset er rett, likesidet. Kombinasjonen med et stort rektangulært kjennemerke i det midterste krysset gir den en quadrifolium -form. I enden av bladene, i firkantede plater, plasseres bokstaver. Opp IC, på horisontale kniver N K, på bunnen NS … Hodet er i form av en stor flat flat perle. Baksiden er glatt.

Kors nummer 118 bærer i midten krysser bildet av Frelseren Ikke laget av hender i en rund medaljong. Kryssbein under i form av et brev NS … Korset er rett-endet, med et litt langstrakt nedre blad. Bokstaver plasseres i enden av bladene. Opp NI, på horisontale kniver IC XC under titler, nedenfor CA … Hodet er i form av en fasettert perle. Baksiden er glatt. Korset er støpt i sølv. Noen skreddersydde sølvkors kjennetegnes tydelig ved mesterens originale verk, og ikke ved gjentagelse av massetyper.

Kors nr. 119 bærer i midten av korset bildet av "skulder" -frelseren i et figurstempel. Korset er rett-endet, likesidet, med blad som utvides noe mot kanten. I motsetning til kors nr. 95 har det sentrale frimerket en buet figur. I enden av de horisontale bladene er det pregede bokstaver Jeg C, på toppen X, på bunnen Z … Hodet er i form av en fasettert perle med et innrykket kors. Baksiden er glatt. Korset er støpt i sølv.

Konklusjon. Gjenstandene for personlig fromhet for ortodokse kristne på 1400- og 1500 -tallet presentert i denne boken er materielle vitner om dannelsen, utvidelsen og styrking av den russiske sentraliserte staten - Moskva -Rus. Som et resultat av arbeidet til kunstnere, utskjærere, støperiarbeidere, karakteriserer disse kunstverkene kulturens og kunstnivået i den epoken, så vel som den åndelige komponenten til folket, grunnlaget for denne var den ortodokse troen. Utvilsomt gjenspeiler alle de forskjellige korsene fra XV-XVI århundrene. oppgaven er veldig vanskelig. Nye funn er ikke alltid kjent. Og det tilgjengelige materialet i seg selv er ikke så mangfoldig i komposisjon som vi skulle ønske. Men ved å bruke den tilgjengelige informasjonen, prøvde forfatteren å systematisere og beskrive noen av disse interessante temaene om personlig fromhet.