Russiske ikoner-anheng fra XI-XVI århundrer. skildrer Kristus

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Gruppe I. Russiske ikoner-anheng fra XI-XVI århundrene. skildrer Kristus (tabell I-III)

Kristusbildene inntar hovedplassen både i den ortodokse kirken og i huset til en kristen. Kristus på dem er oftest kledd i en kiton og himation (ytterplagg i form av en kappe) og har en bok (lukket eller åpen) eller en bokrull i hendene. Kristi ansikt på fresker, tempera -ikoner og de fleste verk av små plast, spesielt brystkors med bildet av Jesus Kristus, omgir en tverrglorie, som kan skrives inn greske bokstaver i οων, som betyr eller formidler Guds ord til profeten Moses (2 Mos 3: 13-14). Til venstre og til høyre for Kristi figur er vanligvis monogrammene IC - XC plassert under titlene.

Bildene av Frelseren på de anhengende ikonene som utgjør gruppe I (36 kopier; 10,4% av totalen) refererer til fire hovedikonografiske undergrupper (fig. 4): I. A. Spa Emmanuel; I. B. Herre allmektige; I. V. Frelser på tronen; I. G. Bildet av Frelseren som ikke er laget av hender.

Undergruppe I. A. Ikoner som viser Frelseren Emmanuel

Frelser Emmanuel (navnet betyr) er en ikonografisk type som representerer Kristus i ungdomsårene (fig. 4.1). Navnet på bildet er knyttet til profetien til Jesaja (Jes. 7:14), som ble oppfylt i Kristi fødsel. Navnet Emmanuel er tildelt enhver skildring av Kristus ungdommen, både uavhengig og som en del av mer komplekse komposisjoner. Ungdommen Kristus er alltid avbildet merket med segl av åndelig modenhet og som regel med en bokrull i hendene.

Ikonene som henger med bildet av Frelseren Emmanuel som er inkludert i artikkelen (tabell I, 1–5) har runde, ikoniske og buede former og dateres tilbake til det 12. - 13. århundre. Stedene der publiserte prøver ble funnet, ligger som regel innenfor det historiske territoriet til Kievan Rus.

Undergruppe I. B. Ikoner som viser Herren, den allmektige

Bildet av Herren den allmektige (Pantokrator) kan sees i hver ortodokse kirke. Det er vanligvis plassert til høyre for de kongelige dørene på ikonostasen eller avbildet på hvelvene i templet, og viser at Kristus ser på oss fra himmelen. Frelserens ansikt gjenspeiler her Kristi alder i forkynnelsesperioden: han har rett, glatt hår som faller over skuldrene, ikke en stor bart og et kort skjegg. Hans høyre hånd i en velsignelsesbevegelse, venstre hånd støtter det lukkede eller åpenbare evangeliet (fig. 4.1).

Den allmektige Herre er verdens Skaper, Suveren, Dommer og Frelser. Den allmektige Herren kalles mange ganger i Det gamle og det nye testamente: (Job 38–39); "Herre Gud allmektige, sanne og rettferdige er dine dommer" (Åp. 16: 7) og andre.

De hengende ikonene som viser Herren den allmektige inkludert i katalogen (tabell I, 6-16; II, 17-24; III, 25-33) er oftest runde, sjeldnere rektangulære, ikonformede og buede. I det overveldende flertallet av tilfellene tilhører de pre-mongolsk tid, inkludert det unike åpningsrelieffikonet fra det 11.-12. århundre. (Tabell I, 16), og ble funnet, med noen unntak, innenfor det historiske territoriet til Kievan Rus.

Undergruppe I. B. Ikoner som viser Frelseren på tronen

Bildet av Frelseren som sitter på tronen (fig. 4.2) har en rekke vanlige ikonografiske elementer med bildet av Herren den allmektige, spesielt en bok som velsigner hånden, etc. Tronen er et symbol på universet, hele synlig og usynlig verden, og i tillegg er det et tegn på Frelserens kongelige herlighet … I Matteusevangeliet sier Herren til apostlene: (Matteus 19:28).

To anhengende ikoner med bildet av Frelseren på tronen, inkludert i katalogen (tabell III, 34, 35), har en ikonisk form (type 4), er kopier av samme prototype og er fra 12. - første halvdel av 1200 -tallet. En av dem ble funnet i det historiske territoriet til Kievan Rus.

Undergruppe I. G. Ikoner som viser bildet av Frelseren som ikke er laget av hender

I følge kristen tradisjon, kjent siden 4. århundre, ble ikke-laget-til-hånd-bildet av Frelseren-Kristi ansikt på ubrus (tallerken)-tatt til fange for kongen av Edessa etter at kunstneren sendt av ham ikke klarte å skildre Kristus. Kristus vasket ansiktet, tørket det av med et avtrykk og overrakte det til kunstneren. Således, ifølge legenden, ble ubrus med Frelserens ansikt det første ikonet for Kristus i historien. I 944 ble dette ikonet overført til Konstantinopel, og deretter ble ikonografien av bildet av Frelseren ikke laget av hender assimilert av kunsten i antikk Rus (fig. 4.2). Et av de eldste russiske tempera -ikonene med dette emnet - Frelseren ikke laget av hender - dateres tilbake til andre halvdel av 1100 -tallet.

Det eneste ikon -anhenget med bildet av bildet av Frelseren ikke laget av hender, inkludert i artikkelen (tabell III, 36), har en diamantform, kommer fra Novgorod -regionen og dateres tilbake til det 15. - begynnelsen av 1500 -tallet.

Fra redaktøren.

Bilder av Kristus på russiske ikoner-anheng fra XI-XVI århundrer. har mange vanlige trekk ved ikonografi med bilder av Kristus på russiske brystkors i samme periode, som du kan bli kjent med i våre tidligere materialer:-Russiske ikoner-anheng fra XI-XVI århundrer. med bildet av Guds mor - Glassikoner -litikk på Sovjetunionens og Russlands territorium - Sjeldne brystkors fra det 15. - 16. århundre. med bildet av Jesus Kristus og utvalgte helgener - Halsformede kors fra 1400- til 1500 -tallet med bildet av Guds mor, Jesus Kristus og utvalgte helgener - Gamle russiske nakkekors fra det 11. -13. århundre