Hvorfor og hvordan bolsjevikene inspiserte relikviene til de hellige

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Helt fra begynnelsen av eksistensen av sovjetisk makt fikk politikken en uttalt antireligiøs orientering. Dekretet om separasjon av kirke og stat var det første alvorlige trinnet. Den bolsjevikiske regjeringen var ikke fornøyd med dette, og startet et omfattende utdanningsarbeid med sikte på den såkalte frigjøringen av arbeidsmassene fra religiøse fordommer. Et effektivt middel for dette var å være en kampanje for å avdekke relikviene til de hellige som ble æret av den russisk -ortodokse kirke.

Hvordan bolsjevikene planla å avsløre den kontrarevolusjonære naturen til den ortodokse kirken

Etter at bolsjevikene kom til makten, ble forholdet mellom kirke og stat i Russland forverret. Hovedoppgaven til den nye regjeringen var å utrydde folks religiøse følelser og ødelegge kirken som sådan. Presteskapet og de troende, erklærte et arnested for uenighet, ble forfulgt, kristne verdier ble erstattet av klasseverdier. Den nåværende situasjonen var veldig gunstig for å holde arrangementer, som, som angitt i partidokumenter, var designet for å avsløre den eldgamle bedrag av folk fra presteskapet og for å avsløre kirkens kontrarevolusjonære essens.

Bolsjevikene foraktet verken den voldelige påkallelsen av ateisme, eller direkte undertrykkelse av presteskapet og deres familiemedlemmer, eller anklaget dem for kontrarevolusjon. Toppen av antikirkelig aktivitet var kampanjen for å obdusere kreften med relikviene til ærverdige russiske helgener. En praktisk årsak til starten av aksjonen var en hendelse i Petrozavodsk (Olonets) -provinsen: under prosessen med å registrere liturgisk eiendom til Alexander-Svirsky-klosteret ble det foretatt en obduksjon med relikviene til St. Alexander Svirsky, og det ble funnet en voksfigur i den. Informasjonen ble raskt offentlig. Aviser var fulle av oppfordringer om å inspisere depotene til hellige relikvier. Representanter for People's Commissariat of Justice understreket at kravet om å revidere innholdet i gravene kommer fra arbeidsmassene. Og fra høsten 1919 fikk kampanjen en massiv helrussisk karakter.

De helliges relikvier er et utmerket mål

De hellige relikviene ble ikke tilfeldig valgt som mål for angrep. Det var et psykologisk nøyaktig mål. Bolsjevikene utnyttet de utilstrekkelige åndelige leseferdighetene til de fleste troende.

I følge kirkekanoner er de hellige relikviene ikke bare de avdøde helgenenes uskomponerte kjøtt. Den samme ærbødigheten er gitt til uforfalskede bein. Athistenes innsats var basert på det faktum at etter å ha sett restene av et skjelett i stedet for et bevart legeme, ville folk som ikke forstår disse finessene tvile på presteskapets sannhet og gi avkall på kirken. Svært ofte skjedde dette, noe som ga grunn til å rapportere: eliminering av den barbariske levningen, som er kulten til de døde, forløper vellykket.

Den forsinkede avgjørelsen fra patriarken Tikhon

Den antireligiøse kampanjen 1918-1920 viste at saken med restene av munken Alexander av Svir dessverre ikke var den eneste. Oftest ble erstatningen av relikviene til noen prester tvunget av deres egen uaktsomhet, noe som kan resultere i tap av helligdommenes presentable utseende eller til og med at de forsvinner. Skandaløse avsløringer truet med å gå på kompromiss med kirkens ministre.

For å forhindre undergraving av autoriteten til ortodoksi og for å beskytte helligdommer mot helligdom, i februar 1919, brakte patriark Tikhon til bispedømmebiskopene et dekret, ifølge hvilket de måtte eliminere enhver grunn til hån mot relikviene, det vil si å foreta en foreløpig undersøkelse av gravene og rense dem for fremmedlegemer. Mange lokale biskoper anså imidlertid at utførelsen av ordren ikke bare var vanskelig, men også risikabel. Denne posisjonen til noen medlemmer av presteskapet spilte i hendene på offentlige tjenester.

Hvordan ble obduksjonen utført på bakken og hva ble avslørt under inspeksjonen

Prosedyren for inspeksjon av hellige relikvier ble bestemt av en spesiell resolusjon fra People's Commissariat of Justice. Inspeksjonene skulle utføres av spesielle kommisjoner med involvering av representanter for arbeiderorganisasjoner, lokale råd og fagforeninger. Et av kravene var overholdelse av takt og korrekt holdning til de troendes følelser. For eksempel ble det anbefalt å betro åpningen av helligdommen, fjerne klærne fra relikviene og fjerne dem fra presteskapet.

Kampanjen for å avdekke relikviene, som andre antireligiøse aktiviteter, slapp imidlertid ikke unna overdrev. Det var lojale mennesker i kommisjonene som rolig ventet på at presteskapet skulle utføre obduksjonen. Men det er også øyenvitneskildringer om den uhemmede oppførselen til ivrige ateister som henga seg til blasfemiske utsagn og støtende handlinger i forhold til ortodokse helligdommer.

Resultatene av kontrollene var blandede. I tillegg til de virkelig uforgjengelige relikviene, som ofte ble konfiskert og utstilt for alle å se på museer, ble de mest fryktelige forfalskningene funnet i gravene.

Her er noen eksempler fra sammendraget av obduksjonen av relikviene i perioden 1918-1920. Små murstein, kull og brente spiker ble funnet i kisten med de påståtte restene av den rettferdige Artemy Verkolsky. I stedet for relikviene til St. Tikhon fra Zadonsk, var det en menneskeskalle i kreften; tørr del av skinnebenet, smuldret ved berøring; kjøttfarget papp; dummies av hender og føtter laget av papp og bomullsull; en jernramme som etterligner brystet; damestrømper, støvler og hansker. Restene av munken Paul av Obnorsky ble erstattet av brett, flis, spon, gamle mynter, en krukke med armatur, murstein og jord.

Da de hellige relikviene viste seg å være helt uforgjengelige, ble resultatene av obduksjonen stille. Hvis restene av Guds hellige ble funnet i en ufullstendig sammensetning (bein, individuelle vev), ble disse fakta umiddelbart offentliggjort. Dette diskrediterte representantene for presteskapet alvorlig i øynene til vanlige mennesker. Men ikke desto mindre kan masseobduksjonen av de hellige som er æret av ROC betraktes som et grovt brudd på retten til eksistens av en hellig dyrket tilbedelse av relikvier og følgelig en av hovedbestemmelsene i dekretet om separasjon av kirke fra staten.

Alle disse forfølgelsene førte til fremveksten hellige kanoniserte for martyrdøden i hendene på det sovjetiske regimet.