Bibelske vitnesbyrd, tidligste bilder av Jesus og andre forbløffende gjenstander funnet i 2019

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det utgående året viste seg å være ganske interessant med tanke på arkeologi. Det er gjort en rekke funn som har åpnet hemmeligholdssløret for hvordan mennesker levde for tusenvis av år siden. Forskere var også i stand til å finne fantastiske bevis på sannheten til noen av hendelsene som finner sted i Bibelen.

1. Bevis fra bibelske hendelser under graven til Jonas

I fire tunneler som ISIS gravde under Jonahs grav, har arkeologer funnet syv 2700 år gamle inskripsjoner som beskriver lovene til den assyriske kongen nevnt i Bibelen.

Selv om ISIS er ansvarlig for ødeleggelse og salg av utallige uvurderlige gjenstander under okkupasjonen av Irak, førte deres plyndring til en viktig oppdagelse i den gamle bibelske byen Nineve. Etter at den irakiske hæren frigjorde området fra ISIS tidlig i 2017, avdekket arkeologer tunneler som ISIS hadde gravd for å samle og selge gjenstander på det svarte markedet. I fjor kunngjorde arkeologer at mens de utforsket tunnelene, oppdaget de uventet stedet for et assyrisk palass som ligger under Jonahs grav.

Inskripsjonene beskriver regjeringen til den assyriske kongen Esarhaddon (681 - 669 f. Kr.), som er nevnt i Bibelen i Kongeboken (19:37), Jesaja (37:38) og Esra "(4: 2). En omtrentlig oversettelse lyder: "Esarhaddons palass, en mektig konge, verdens konge, kongen av Assyria, kongen av Babylon, kongen av Sumer og Akkad, kongen av kongene i nedre Egypt, øvre Egypt og Kush."

Esarhaddon var sønn av Sinacherib, som ifølge Bibelen ble drept av sønnene i 681 f. Kr. etter at han ikke klarte å erobre Jerusalem. Så kom Esarhaddon tilbake til Nineve, erklærte seg selv som konge og fordrev brødrene sine. Det antas at samme år begynte han arbeidet med å gjenoppbygge Babylon. Inskripsjonene under graven til Jonah sier også at Esarhaddon gjenoppbygde tempelet til guden Ashur (assyrernes hovedgud), gjenoppbygde de gamle byene Babylon og Esagil og "fornyet statuene til de store gudene".

2. Har Noahs Ark egentlig lagt til kai i de bibelske fjellene i Ararat

Et team av arkeologer bestemte seg for å ransake det tyrkiske fjellet Al-Judi for å finne restene av Noahs Ark. Selv om ingen nye bevis på det legendariske skipet ble funnet under forskning, har forskere funnet en gammel assyrisk lettelse hugget inn i fjellet.

Figuren viser en eldre skjeggete mann som står med høyre hånd høyt og holder en stav i venstre. Forskere mener at dette er et bilde av Shamshi-ilu. Forskerne forklarer at siden figuren ikke har noen hodeplagg (som man kan forvente av en assyrisk konge), er det mer sannsynlig at dette er en skildring av den mektige guvernøren Shamshi-ilu, som styrte det meste av Nord-Syria fra rundt 780 til 745 e. Kr. F. Kr.

I lang tid ble det antatt at restene av Noahs ark ligger på et av tre fjell: Ararat, Al-Judi eller Nisir. De fleste antar at de fortsatt hviler på Ararat, som beskrevet i 1. Mosebok. Ararat -fjellet fikk imidlertid navnet sitt først i det andre århundre, under kristningen av Syria.

3. Seks av de eldste bildene av Jesus

Siden verken Bibelen eller Det nye testamente beskriver hvordan Jesus Kristus så ut, brukte kunstnere og mosaikkskapere ofte sin tids kunstneriske kanoner for å lage et visuelt bilde av "Guds Sønn". Dette betyr at noen av de tidligste skildringene av Jesus kan gi ledetråder til hvordan den ikonografiske stilen så ut under tidlig kristendom.

Her er en liste over seks av de eldste bildene av Jesus som er kjent for historikere:

Denne "graffiti" som skildrer en mann som så på en korsfestet mann med et eselhode, ble hugget inn i stukket til et hus i Roma på 1. århundre. Dette er virkelig en hån mot Kristus, siden kristendommen ikke var en offisiell religion på den tiden, og de fleste innbyggerne i Roma så på kristne med mistanke og skepsis.

Selv om det ikke er noen fysisk beskrivelse av Jesus i evangeliene, er det mange figurative beskrivelser i dem. Mest slående er kanskje "Good Shepherd" -metaforen. I Johannes 10:11 og 10:14 sier Jesus: “Jeg er den gode hyrden … den gode hyrden gir sitt liv for sauene.” Derfor er det ikke overraskende at mange tidlige kristne kunstnere valgte bildet av en hyrde. å skildre Kristus.

Et annet bilde av Kristus som presenteres i Det nye testamente er tilbedelsen av magiene, beskrevet i Matteusevangeliet (2: 1-12). Som et resultat ble det en av de mest populære fremstillingene av Kristi liv i de første årene av kristendommen. Dette maleriet, som skildrer magi som bringer gaver til en baby, ble laget for å dekorere en sarkofag fra det 3. århundre, som nå er oppbevart i Vatikanmuseet i Roma.

Et av Jesu mirakler beskrevet i evangeliene (Matteus (9: 1–8), Markus (2: 1–12) og Lukas (5: 17–26)) er hvordan han helbredet en lammet mann i Kapernaum. Episoden har siden blitt et trekk ved kristen ikonografi. Denne skildringen fra det tredje århundre av en lammet helbredet i dåpen til en forlatt kirke i Syria er en av de tidligste skildringene av Kristus som historikere har kjent.

I den neste skildringen av Kristus, som stammer fra det 4. århundre, vises han mellom apostlene Peter og Paulus. Fresken ble malt i katakombene til Marcellinus og Peter nær Via Labicana i Roma, ved siden av en villa som tidligere tilhørte keiser Konstantin. Under hovedfigurene i maleriet (Jesus, Peter og Paul) kan du se Gorgonia, Peter, Marcellinus og Tiburtius, fire martyrer som ble gravlagt i disse katakombene.

Det greske ordet "Pantocrator" betyr bokstavelig talt "allmektig". Slik ble de to navnene på Gud fra Det gamle testamente oversatt til gresk: "Host of God" (Hosts) og "Almighty" (El-Shaddai). For å gjenspeile hans makt brukte bysantinske ikonmalere slike nyanser som høyre hånd med en åpen håndflate - et symbol på styrke og autoritet. Dette bildet er det eldste kjente eksemplet på "Christos Pantokrator" i verden. Det ble skrevet på en treplate i det 6. eller 7. århundre og er for tiden oppbevart i St. Catherine -klosteret på Sinai -fjellet i Egypt, et av de eldste klostrene i verden.

4. Stedet der Sodom en gang sto

Arkeolog Stephen Collins tror han fant restene av Sodoma. Han fant denne oppdagelsen basert på ledetråder fra bibelsk geografi, samt arkeologiske bevis som nylig ble funnet i Tell el-Hammam.

Bibelen sier at Sodoma var en by full av ondskap og synd. For dette "kastet Herren et regn av ild og svovel" for å tørke byen og dens synder fra jordens overflate. I Tell el-Hammam har arkeologer avdekket rikelig bevis på en massiv brann som etterlot byen i middelalderen i ruiner. Videre smeltet restene av keramikken, noe som indikerer at de kortvarig ble utsatt for temperaturer som var betydelig større enn 1100 grader Celsius (omtrentlig temperatur på vulkansk magma). Det er mulig at byen ble ødelagt av en asteroide eller vulkanutbrudd som følge av et jordskjelv.

5. Hva skjedde med Kristi virkelige kors

Relikviet, som har blitt gjemt mange ganger og deretter funnet igjen, har blitt knust i biter og spredt over hele landet.

Etter Jesu død gjorde jødene, som fryktet at disiplene hans ville trekke ut relikviene, bokstavelig talt at alle ting som var knyttet til korsfestet, forsvant. På Golgata ble Jesu kors kastet i et hull i bakken sammen med andre, hvor to tyver ble korsfestet. Da hun ankom det hellige land 300 år senere, fant keiserinne Elena til slutt tre kors, men det ene tilhørte Herren. For å finne ut, ble det utført et "undersøkende eksperiment" - et ekte kors helbredet kvinnen.

Andre forsvinning

Senere forsvant korset i hendene på perserne. Relikviet ville være deres "trumfkort" i enhver forhandling med Øst -Romerriket (bysantinerne). Men i 630 vant Heraclius, keiser av det bysantinske riket, en overbevisende seier over perserne og returnerte triumferende en del av korset til Jerusalem (den andre delen ble igjen i Konstantinopel).

Tredje forsvinning

Noen år senere begynte imidlertid den arabiske erobringen, og Jerusalem falt under muslimers styre. Da kristne ble forfulgt, ble korset gjemt igjen. Nitti år senere (i 1099) ble det oppdaget takket være korstogene som Kirken satte i gang for å frigjøre Det hellige land. Han ble et symbol på korsfarernes kongerike Jerusalem.

Fjerde forsvinning

I 1187 forsvant det sanne korset igjen, og denne gangen endelig, på slagmarken i Hattin. Korsfarerne tok ham med seg for å "sikre" seieren over sultanen Saladin. Imidlertid tapte de slaget, og Jerusalem falt i hendene på sultanen. Korset forsvant sporløst. Legenden forteller at pave Urban III, da han hørte denne nyheten, falt død.

Alle trebitene som er distribuert eller solgt som relikvier rundt om i verden i århundrer (spesielt siden middelalderen) oppbevares i en rekke kirker. I følge forskjellige analyser utgjør de påståtte "sanne" fragmentene av Jesu kors bare en tidel av korset (opprinnelsen til resten har blitt ansett som tvilsom). Det største fragmentet er bevart i Hellas i klosteret Athos; andre fragmenter er i Roma, Brussel, Venezia, Gent og Paris.