Fengsler for dissidenter: Hvordan religiøse frafalne ble behandlet i det russiske imperiet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det var vanlig å straffe for å ha fornærmet følelsene til de trofaste (ortodokse) i det russiske imperiet. Dessuten skjedde dette med ikke mindre entusiasme enn under undertrykkelsen på 1930 -tallet. Uenighet i Russland var ikke bare politisk, men religiøs fram til 1917. Og forfølgelsesmetodene i noen tilfeller, selv på det opplyste 1900 -tallet, var ikke dårligere enn den middelalderske europeiske inkvisisjonen.

Legalisert kamp mot religiøs dissens i det russiske imperiet

Forfølgelsen av dissidenter ble utført i samsvar med et eget dokument, en analog av den nåværende straffeloven - "Code of Criminal and Correctional Punitsements." For trolldom eller trolldom ble det stilt på en ekte langsiktig, og noen ganger en livslang eksil til Sibir. Helbredere, elskere av å trollbinde og kaste det onde øyet ble også dømt til fengsel. Staten sensurerte selv spredere av upopulær informasjon om universets opprinnelse og struktur, hvis de motsier den bibelske teorien.

I koden var en ganske omfangsrik seksjon viet til slike påvirkningstiltak, fordi den ortodokse kirke i Russland frem til 1917 offisielt var et viktig element i statsstrukturen. Bevisst eller tilfeldig ydmykelse av den ortodokse kirke eller dens ministre ble kalt blasfemi. Ansvaret overtok selv de som verbalt våget å krenke både religionen som helhet og satte spørsmålstegn ved dens individuelle dogmer. Dessuten utvidet disse lovene seg utelukkende til ortodoksi. Når det gjelder andre bekjennelser, kan kanonene deres bli utskjelt med absolutt straffrihet.

Rettssaker for uanstendige ord og en betingelse for straffreduksjon

I samsvar med loven kan man bli dømt til hardt arbeid i opptil 15 år for blasfemi mot Jesus Kristus innenfor kirkemuren. Det var også straffbart å ytre uanstendige ord utenfor kirker, på offentlige steder. Bare perioden var kortere - 6-8 års fengsel. Tillatelsen gjaldt bare de som lastet så å si uten ondsinnet hensikt - i en tilstand av alkoholforgiftning. En beruset som gikk inn i en hellig ting, ble truet med fengsel på det meste i flere måneder. Fra arkivene til Samara tingrett er noen lignende fakta fra perioden 19-20 århundrer kjent.

En av undersøkelsene gjaldt en ung ukrainsk bonde, Tambovtsev. Da han var full, lot han seg snakke uanstendig i veggene i vinbutikken. De tilstedeværende irettesatte ham, sier de, man kan ikke oppføre seg slik i et rom der veggene er hengt med hellige bilder. Som svar på dette ble Tambovtsev bare mer rasende og forbannet ikke bare de som var misfornøyd med oppførselen hans, men også ikonene og alle som ble avbildet på dem. For disse frihetene ble han umiddelbart ført til politistasjonen, hvor han, etter å ha vært edru, innrømmet at han ikke engang husket noe slikt, derfor kunne han ikke forklare oppførselen sin. Gitt de "formildende" omstendighetene, sendte retten ham i fengsel i 6 måneder, noe som var en ganske tålelig straff. Men retten tok ikke alltid hensyn til fylla. Den 44 år gamle Samara-bonden Tkachenkov, som offentlig sverget til eieren av tavernaen der han drakk, og deretter Herren Gud selv, ble mye verre. Til tross for alle dommernes forsikringer om at "djevelen tok feil og den bitre tok overhånden", havnet den bandefulle mannen i fengsel i et og et halvt år.

Begravelsesbryllup og beskyldninger om helligdom

Sommeren 1904 signerte Nicholas II et manifest, som mildnet straffetiltak i imperiet når det gjelder blasfemerer. Resultatene lot ikke vente på seg. Hele neste år mottok bonden Bezrukov, som hadde gjort uanstendige kommentarer om Den hellige treenighet, bare en uke med arrestasjon. Den samme ubetydelige dommen ble dømt over bonden Novoseltsev, som forbannet Gud og alle hans nære hellige. Enda kortere var konklusjonen til blasfemisten Martyanov, som offentlig satte spørsmålstegn ved treenighetens hellighet. Han måtte sone for skylden på bare tre dager.

En sak er kjent fra arkivene da en straffesak ble innledet mot en hel gruppe bønder. De ble siktet for blasfemi mot den ortodokse kirke, som utenfra lignet mer på en anekdote. Og det var slik. I januar 1891 feiret nesten hele landsbyen Amanak et lokalt bryllup. Den første dagen samlet alle gjestene seg i brudgommens foreldrehjem, og flyttet senere til brudens territorium. Der skjedde det noe, som alle deretter måtte svare for loven. Brudgommens slektning, som var full til bevisstløs tilstand, ble besluttet å bli satt på brettene for å bli transportert hjem. Brudgommens far, oppvarmet av rikelig sprit av alkohol, lignet en slik prosesjon sterkt på en begravelse. Og han inviterte de andre til å spille en hel teaterforestilling med en bastsko i stedet for en røkelse og et ulmende kull i stedet for røkelse. Samtidig sang mengden uanstendige sanser, ifølge manuset, og erstattet begravelsessalmene. Underveis inviterte deltakerne i showet forbipasserende til en improvisert minnesdag, og hovedpersonen ble gjentatte ganger droppet fra hans rookery til bakken.

Etter flere fall døde han faktisk etter å ha knust hodet på en stein. Og bryllupet endte ikke lenger med en iscenesettelse, men med en skikkelig begravelse. På slutten av rettssaken ble de tiltalte ikke anklaget for dødelig lemlestelse, men for hån mot begravelseskirker. På grunn av massiv alkoholforgiftning anerkjente imidlertid ikke dommeren handlingene til deltakerne i prosessen som forsettlige. Døden ble funnet å skyldes overgrep, og alle tiltalte ble fullstendig frifunnet.

Autokratiets fall og avskaffelse av de viktigste artiklene

Under hensyntagen til overholdelsen av alle artiklene i reglene, kalte tingrettene i de russiske provinsene titusenvis av innbyggere i imperiet til regnskap. Lovbrytere anklaget under ideologiske artikler tilbrakte år i fengsler og forvises til de fjerneste områdene i staten. Siden de pre-revolusjonære arkivene ikke har nådd våre dager fullt ut, er det ingen eksakte tall. Ja, og med det tsaristiske eneveldets fall, sluttet gårsdagens alvorlige lovartikler å være i kraft. Etter vedtaket fra den provisoriske regjeringen kom tusenvis av fanger tilbake fra eksil og fengsler. Menneskene som pustet i frihet med fullt bryst, visste ennå ikke at straffen for blasfemi snart bare ville bli forvandlet til ansvar for politisk uenighet. Og alle må svare for uredelighet på de samme interneringsstedene.

I middelalderen kvinner bokstavelig talt kjørte seg inn i graven.