Hvem av kosakkene fikk lov til å bære lange forlokker, og hvorfor trengte de fryktløse krigerne dem?

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I oppfatningen av mange bilder av kosakkene er uløselig knyttet til bildene av modige og frihetselskende mannlige krigere med et strengt krigisk utseende, staselig bæring, lange bart og forlokker, med øredobber i ørene, i hatter og brede bukser, noe som egentlig er ganske historisk autentisk. Og historien til selve kosakkene, gjenspeilet i arbeidet til klassiske og samtidige kunstnere, er veldig unik og interessant.

Litt fra kosakkens historie

De første representantene for kosakkene dukket opp i Russland ved begynnelsen av 1300-tallet, og begrepet "kosakker" i de slaviske landene ble laget for å nevne den frie væpnede befolkningen som bosatte seg i det såkalte "Ukraina". På den tiden oppsto flere store kosakksamfunn som bodde i nedre del av Dnepr, Don, Volga.

Som et resultat av den "store hungersnøden" i 1601-1603 drev mange grunneiere som ikke hadde mulighet til å mate slaverne dem ut av eiendelene sine. Folk som flyktet fra sult i masser, flyktet til det frie "Ukraina" og sluttet seg til kosakkmiljøene.

Som et resultat ble det dannet store gratis kosakk -tropper, nemlig Zaporozhye, Donskoe, Volga, Yaitskoe. Den første omtale av kosakker i de historiske annalene var i meldingen fra den tatariske prinsen Yusuf til Ivan den fryktelige. Horde voivode klaget til den russiske tsaren over det

På 1600- og 1700 -tallet begynte statsmakten å begrense kosakkers frihet og prøvde å underordne dem deres vilje. Opprøret fulgte opprøret, men straffetiltak fra russiske myndigheter tvang kosakkene til å sverge troskap mot tsarfaren. Så, i 1671, umiddelbart etter undertrykkelsen av Razin -opprøret, ble kosakkene tvunget til å avlegge eden til tsar Alexei Mikhailovich og fremover koordinere alle deres militære operasjoner.

Gjennom kosakkenes historie har det vært mange store kosakker - pionerer og oppdagere, fredsbevarere, ekte fedreland. Det var også enkle kosakker - forsvarere av hjemlandet, som tjente som en "utpost" på grensene til hjemlandet. Det var andre - kosakkene i urolighetens tid, som de prøver å ikke huske.

- Napoleons veltalende frase om kosakkene vitner om deres herlighet, mot, vågale og pågangsmot.

Hvorfor trengte kosakken en forseglet forlokk og en ørering i øret?

Lange forlokker-oseledtsy ble båret av modne kosakker, som snuste krutt og viste heltemodighet på slagmarkene. For unge mennesker som nettopp begynte å gjennomgå en ilddåp, var en slik frisyre forbudt. Forlokkene var ikke bare et element i kosakkbildet, men også en viktig egenskap knyttet til kosakklegenden. Det ble antatt at kosakkene, som ødela mange liv i kamper og begikk mange synder for Gud, ble dømt etter døden til å "brenne i helvete". Derfor var det blant dem en tro, som takket være at kosakkene fast trodde at forlokkene ville hjelpe dem med å unngå en ond skjebne: nemlig for ham ville den barmhjertige Herren fortsatt trekke den stakkars mannen ut av den helvetes flammen.

Forresten ble unge kosakker kalt "dzhurami" og ble vanligvis kuttet under en gryte. Frisyren ble "forkortet" gradvis i løpet av opplæringen i militære ferdigheter og akkumulering av kampopplevelse. Den mest skammelige straffen for kosakken var å barbere av forlokken.

Dessuten måtte forlokken bæres slik at den falt til venstre. Dette var nødvendig for at håret skulle børste bort de onde ånder, som angivelig satt på kosakkens venstre skulder og prøvde å presse ham til ateisme. Oseledenten var kjennetegnet på en ekte kosakk, som ikke glemte troen og innså alle sine urettferdige gjerninger. Derfor kuttet tyrkerne ofte de lange forlokkene fra de fangede kosakkene, slik at deres tro ble rystet, og frelse fra helvete kunne ikke forventes.

Øredobber laget av sølv i form av en halvmåne ble også brukt av kosakkene ikke for moro skyld. De bar i seg informasjon om krigerens sosiale status. Øredobben i venstre øre betydde at kosakken var den eneste sønnen i familien. Og da øredobben ble slitt til høyre, indikerte det at eieren var den siste mannen i familien hans. Men det var tider da øredobber ble slitt i begge ørene.

Til enhver tid var kosakkene et eksempel på mot og heltemod, patriotisme og lojalitet for sine samtidige og for nye generasjoner. Alle disse egenskapene vakte spesiell oppmerksomhet fra malere til dem fra Repin, Surikov, Vasilkovsky og opp til moderne mestere i sjangermaleri.

Kosakker på lerretene til russiske klassiske kunstnere

Når vi snakker om kosakkfrimennene, er det første jeg tenker på, selvfølgelig, Ilya Repins maleri "Kosakkene skriver et brev til den tyrkiske sultanen", som har blitt et symbol på Zaporozhye -kosakkene.

Det er også umulig å ikke huske de berømte maleriene av Vasily Surikov, en arvelig sibirisk kosakk. Dette er det berømte lerretet "The Conquest of Siberia by Yermak" (1895) og "Stepan Razin" (1906).

Zaporozhye-kosakker i maleriet av Sergei Vasilkovsky (1854-1917)

Sergey Ivanovich Vasilkovsky er en ukrainsk maler fra Kharkov -provinsen. Arbeidene hans, dedikert til Zaporozhye -kosakkene, gikk inn i den historiske kronikken til Zaporozhye Sich som en av de lyseste episodene i Ukrainas historie.

Og denne interessen er ikke tilfeldig: Kosakkene spilte en ledende rolle i utviklingen av statskap, dannet de rikeste tradisjonene basert på dyp tro på beskyttelse av Guds Moder og utviklet sin egen æreskodeks.

Kosakker i verkene til Roubaud Franz Alekseevich

Roubaud Franz Alekseevich, en fremragende russisk kampmaler. Forfatter av det berømte panoramaet "Battle of Borodino". En stor del av arbeidet hans er viet til russiske og ukrainske kosakker.

Kosakker i maleriet av Jozef Brandt

Mange lerreter og tegninger av den polske kunstneren Jozef Brandt er unike, der han gjenspeilte kosakkenes liv fra hverdagsscener til kamper og kamper.

For å være ærlig bør det bemerkes at bildene av kosakkene er avbildet historisk sannferdig, siden Brandt tilbrakte mange år i Ukraina, spesielt for å studere kosakkenes historie.

Kosakkfrimenn på lerretene til Andrey Lyakh

Det romantiserte bildet av kosakkfrimennene gjenspeiles i mange malerier av samtidskunstneren Andrei Lyakh.

Interessante fakta om maleriet "Kosakkene skriver et brev til den tyrkiske sultanen" av Ilya Repin kan leses i anmeldelse