7 nøkler til romanen "Mesteren og Margarita", som avslører hemmelighetene til denne mystiske boken

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Romanen "Master Margarita" har blitt ikke bare et av de mest kjente verkene til Mikhail Bulgakov, men også en av de mest mystiske bøkene, over tolkningen som forskere har slitt i 75 år. Vår anmeldelse inneholder 7 nøkler som avslører noen av de viktigste øyeblikkene i romanen, og åpner mysteriumets slør og illustrasjoner for forskjellige utgaver av Bulgakovs roman.

1. Litterær svindel

Forskere vet med sikkerhet at Bulgakov entusiastisk studerte tysk mystikk fra 1800 -tallet. Det var etter å ha blitt kjent med avhandlinger om Gud, demonologier om kristen og jødisk tro, sagn om djevelen, bestemte forfatteren seg for å lage en bok, og alt dette er nevnt i verket. Forfatteren endret romanen sin flere ganger.

Første gang boken ble skrevet i 1928-1929. Denne romanen ble laget flere titler "Sjonglør med hove", "Svart tryllekunstner" og ingen mester med Margarita. Den sentrale helten i den første utgaven av romanen var Djevelen, og boken lignet faktisk sterkt på "Faust", bare skrevet av en russisk forfatter. Men boken hans så ikke dagens lys, og veldig lite er kjent om den, siden Bulgakov bestemte seg for å brenne manuskriptet etter å ha fått et forbud mot et skuespill kalt "Kabal of the holy man". Forfatteren informerte regjeringen om sin nye roman om Djevelen som døde i flammer.

Den andre romanen fikk tittelen Satan, eller den store kansleren. Hovedpersonen i verket er den falne engelen. I denne versjonen hadde Bulgakov allerede oppfunnet Mesteren med Margarita, det var et sted for Woland og hans følge, men hun så heller ikke dagens lys.

Forfatteren valgte navnet "Mesteren og Margarita" for det tredje manuskriptet, som ble utgitt av forlagene, dessverre klarte ikke Bulgakov å fullføre arbeidet.

2. Woland med mange ansikter

Hvis du leser romanen uten å tenke for mye, får du inntrykk av at Woland er en positiv karakter som har blitt en beskytter av kreativitet og kjærlighet, en helt som prøver å kjempe mot de lastene som er iboende i mennesker. Men Woland er fristeren, og ved nøye lesning blir hans mangesidighet merkbar. I virkeligheten representerer Woland Satan, den nyfortolkede Kristus, den nye Messias, den typen helt som Bulgakov beskrev ham i sine første upubliserte manuskripter.

Wolands mangesidige natur kan bare forstås med en nøye lesning av Mesteren og Margarita. Først da kan du legge merke til heltenes likhet med den skandinaviske Odin, forvandlet til en djevel av kristne tradisjoner, eller med guden Wotan, som ble tilbedt av de gamle germanske hedenske stammene. Woland har en portrettlikhet med frimureren og den store tryllekunstneren grev Cagliostro, som visste hvordan han skulle forutsi fremtiden og husket hendelsene for tusen år siden.

Oppmerksomme lesere vil sikkert huske øyeblikket da ansatte husker navnet på tryllekunstneren og legger fram antagelsen om at han heter Faland. Det er faktisk konsonant med Woland, men ikke bare interessant. Få mennesker vet at djevelen heter Faland i Tyskland.

3. Satans følge

Begemot, Azazello og Karoviev-Fagot ble lyse helter med en tvetydig fortid i Mesteren og Margarita. Forfatteren presenterte dem som rettferdighetsinstrumenter som ble brukt av djevelen.

Forfatteren tok bildet av Azazello, morderdemonen og demonen i den vannløse ørkenen fra Det gamle testamente. Dette navnet i disse bøkene ble kalt den falne engelen, som lærte folk å lage smykker og våpen. Og han lærte også kvinner å male ansiktene sine, som ifølge de bibelske bøkene er rangert som en latterlig kunst, og derfor var det denne helten til Bulgakov som presset Margarita inn på den mørke banen og ga henne krem. Azazello er et absolutt onde som forgifter elskere og dreper Meigel.

Hver leser av romanen vil huske Behemoth for livet. Dette er en varulvskatt, som for Woland er en favoritt nar. Prototypen til denne karakteren var det mytologiske dyret som er beskrevet i Det gamle testamente, fråtsjens djevel fra mystiske sagn. Da han skrev bildet av flodhesten, brukte forfatteren informasjonen han lærte mens han studerte historien til Anna DeSange. Hun levde på 1600 -tallet og ble umiddelbart besatt av syv djevler. En av dem var en demon fra Thrones rang, kalt Behemoth. De fremstilte ham som et monster med et elefanthode og fryktelige huggtenner. Demonen så ut som en flodhest med en kort hale, en stor mage og tykke bakben, men hendene hans var menneskelige.

Den eneste personen i Wolands djevelske følge var Koroviev-Fagot. Forskere kan ikke fastslå sikkert hvem som er prototypen på denne Bulgakov -karakteren, men de antar at røttene hans går tilbake til guden Witsliputsli. Denne antagelsen er bygget på grunnlag av en samtale mellom hjemløse og Berlioz, der navnet på denne aztekiske krigsguden, som han ofret til, er nevnt. Hvis du tror på legendene om Faust, er Witsliputsli en vanskelig helvetes ånd, men Satans første assistent.

4. Dronning Margot

Denne heltinnen ligner veldig på Bulgakovs siste kone. Forfatteren understreket også i boken "Mesteren og Margarita" den spesielle forbindelsen mellom denne heltinnen og den franske dronningen Margot, som var kona til Henry IV. På vei til Satans ball gjenkjenner den tykke mannen Margarita og kaller henne den lyse dronningen, så nevner han bryllupet i Paris, som som et resultat ble en blodig St. Bartholomews natt. Bulgakov skriver også om det parisiske forlaget Gessar, som i romanen Mesteren og Margarita deltar i St. Bartholomew's Night. Den historiske dronningen Margarita var skytshelgen for poeter og forfattere, Bulgakov snakket i sin bok om Margaritas kjærlighet til genialforfatteren Master.

5. Moskva - Yershalaim

Det er mange mysterier i romanen, og en av dem er tidspunktet da hendelsene til Mesteren og Margarita utspiller seg. Det er umulig å finne en enkelt dato som det var mulig å føre en rapport fra i fremtiden. Handlingene tilskrives 1-7 mai 1929, som falt den hellige uken. På samme tid, i "Pilatus -kapitlene", utvikler handlingene seg i løpet av den 29. eller 30. uken i Yershalaim, der Holy Week også er beskrevet. I den første delen av romanen utvikler handlingene i disse historiene seg parallelt, i den andre delen begynner de å flette seg inn i hverandre og deretter smelte sammen til en enkelt historie. På dette tidspunktet får historien integritet, går over i den andre verden. Yershalaim flytter nå til Moskva.

6. Kabbalistiske røtter

Da han studerte romanen, kom eksperter til den konklusjon at Bulgakov var glad i ikke bare kabbalistisk lære da han skrev dette verket. I munnen på Woland kan man noen ganger høre begrepene om jødisk mystikk.

Det er et øyeblikk i boken da Woland sier at du aldri skal be om noe, spesielt fra de sterke. Etter hans mening vil folk gi og tilby seg selv. Disse kabbalistiske læresetningene forbyr å godta noe med mindre skaperen gir det. Den kristne tro tillater derimot å be om almisse. Hasidim tror at mennesker er skapt i likhet med Gud, og derfor skal de hele tiden arbeide.

Begrepet "lys" er også sporet i verket. Han følger Woland gjennom hele boken. Måneskinnet forsvinner først etter at Satan og hans følge forsvinner. Lys kan tolkes på forskjellige måter, for eksempel, læresetninger om det finnes i Bergprekenen. Hvis du ser på alt litt annerledes, blir det klart at dette konseptet sammenfaller med hovedideen i den kabbalistiske læren, ifølge hvilken Torah er lett. Ideen om Kabbalah sier at oppnåelsen av "livets lys" bare avhenger av en persons ønsker, og dette faller helt sammen med hovedideen i romanen om det uavhengige valget av en person.

7. Det siste manuskriptet

Bulgakov begynte å skrive den siste utgaven av boken, som til slutt ble utgitt av forlag i 1937. Frem til sin død jobbet forfatteren med å lage dette verket. Det tok 12 år å lage romanen, og likevel viste det seg å være uferdig. Forskere kan ikke finne ut årsaken. De antyder at forfatteren selv følte liten kunnskap om de tidlige kristne tekstene og jødisk demonologi, en amatør om noen spørsmål. Bulgakov viet sin siste vitalitet til sin siste roman. Den siste endringen i romanen var innføringen av Margaritas setning om forfatterne som fulgte kisten. Det var 13. februar 1940, og en måned senere døde Mikhail Afanasyevich. Hans siste ord til romanen var uttrykket "Å vite, å vite …".

Fortsetter temaet helter fra kultromanen levendegjort på fotografier Elena Chernenko, som var i stand til å formidle ikke bare de dype bildene av heltene, men også den mystiske atmosfæren som hersker i Bulgakovs roman.