Domostroy: Hvorfor en bok om russisk liv har oppnådd et negativt rykte, og hva som faktisk er skrevet i det

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Domostroy er et monument over gammel russisk litteratur, som ble oppfattet av samfunnet i forskjellige epoker på forskjellige måter. På en gang ble Domostroy æret som et nyttig sett med regler, hvoretter folk fikk rikdom, respekt og familielykke. På 1800 -tallet begynte middelalderavhandlingen å bli anklaget for grusomhet og urimelig frekkhet. Og så glemte de fullstendig, noen ganger bare nevnte de mest upartiske øyeblikkene av straff av tjenere og trege koner. Men var livsstilen som ble foreslått i Domostroy så grusom og kjedelig, som det er vanlig å tro, og til hvilket formål ble den store boken baktalt.

Domostroy - en bok om russiske idealer

Boken Domostroy ble utgitt i en periode med Ivan the Terrible - på begynnelsen av 1500 -tallet. Hun var en komplett leksikon om russisk liv, som dekket alle dens sfærer - religion, husholdning, oppdragelse av barn, forhold mellom ektefeller. Domostroy er gjennomsyret av ideen om enmannsledelse: staten styres av tsaren, og familien styres av mannen. Tekstene var ment å strukturere ikke bare familielivet, men også funksjonen til den unge sentraliserte russiske staten.

Samleren av boken - bekjenneren Sylvester, mentoren til Ivan the Terrible, innfødt av velstående kjøpmenn fra Veliky Novgorod - brukte allerede eksisterende verk av både russisk og europeisk opprinnelse til å lage et komplett sett med regler. Disse inkluderte "Izmaragd", "Chrysostom", "The Spirit and Legend of the Spiritual Fathers", "The Book of Christian Teaching", "The Parisian Master".

Når vi kort oppsummerer essensen, får vi følgende maksimum: familiens hode er ansvarlig overfor suveren og Gud for seg selv og hans husholdning. Og et av de foreslåtte verktøyene er "frykt for frelse". Derfor forbyr familiens leder strengt husholdningen å rote rundt, sladre, og krever også at en viktig betingelse blir overholdt - å ta avgjørelser med hans kunnskap og samtykke. Men forfatteren av Domostroi insisterer på at det er nødvendig å undervise med kjærlighet og "eksemplarisk instruksjon" ("ikke å slå i øret, ikke i øynene, ikke å slå under hjertet med en knyttneve, ikke å sparke, ikke å slå med en stab, for ikke å slå med noe jern eller tre … "). Av de 67 kapitlene er det bare ett som er viet straffen.

Mye av boken er detaljerte råd om hvordan du skreddersyr en kjole fra tilbehør, lagrer proviant for fremtidig bruk, holder oversikt over innholdet i kjellere, donerer til de som trenger det, og til og med brygger øl. Generelt hvordan man styrer økonomien for å tjene gode penger, og ikke komme i gjeld.

Konflikt med vestlig ideologi

Da Domostroy ble stadig mer populær i Russland, blomstret renessanseideer i Europa. Russiske kvinner jobbet utrettelig og forbedret stadig hverdagen, vasket klær, feide rom. Og vestlige kvinner likte sin sensualitet, skjønnhet og velstand. I europeiske familier med anstendige midler gjorde kvinner ikke husarbeid, men lagde skjønnhet.

På 1800 -tallet, da det russiske folket prøvde å etterligne Europa i alt, begynte det tidligere populære Domostroy å bli sterkt kritisert. Alvorlighetsgraden av moral, hierarki og behovet for konstant arbeid - slike prinsipper ble avvist av det progressive samfunnet.

I demokratisk journalistikk begynte Domostroy å bli presentert som et symbol på beinets fortid, som en grusom regulering som begrenser den kreative og intellektuelle utviklingen til en person. De begynte bare å fokusere på den fysiske straffen til koner og barn, og seksjonene som var viet den åndelige og moralske komponenten ble ignorert. Så det litterære monumentet ble fra en avhandling om et liv i kjærlighet og velstand til en håndbok om teknikken for surring av straff. De demokratiske revolusjonærene på 1800 -tallet, spesielt N. Shelgunov, som refererte til Domostroy, betydde alltid dårlige ting. Hvis Domostroevsky, så en stang, og absolutt knusende ribber, tvinger og overbeviser.

I løpet av sovjettiden ble kildeteksten utilgjengelig

Perioden med direkte forfalskning av Domostroi, ifølge historikeren A. Veronova, er forbundet med konstruksjonen av kommunismen. Domostroy ble bevisst forvrengt av hensyn til ideologien, og dro de mest brennende sitatene ut av kontekst og viste dem til lesbare lesere. Som et resultat var det mulig å skape et negativt bilde av et litterært monument, og samtidig av hele ortodoksien generelt. Og viktigst av alt, det viste seg å overbevise folk om at progressive, fornuftige borgere er helt på siden av vitenskapelig ateisme.

En person som en gang bodde i middelalderens Russland på ordre fra Domostroi ble av sovjetiske historikere vurdert som et hamstring og ubrukelig element i et godt koordinert team.

Fysisk straff og historismens prinsipp

I dag har Domostroy blitt rehabilitert, teksten er fritt tilgjengelig. Det ble klart at regelverket for familieliv ikke er så overveldende: du trenger bare å opprettholde en edru livsstil, renslighet i huset og troskap i ekteskapelige forhold, for å innpode barn respekt for arbeid og eldre familiemedlemmer. Dette er nok til ikke å fortjene en pisk.

Kroppsstraff fant sted, men det må huskes at vi snakker om middelalderen, da fysisk vold i familien ble sett på som en måte å "undervise" på. I Domostroy er det å slå en kone, selv om det er tillatt, men et ekstremt tiltak "for stor fryktelig ulydighet", i andre tilfeller anbefales det å undervise med råd, å elske og rose kona. Og hvis du virkelig måtte "lære med en pisk", så burde du gjøre det privat.

Hvis noen har et ønske om å følge reglene i Domostroi i det nåværende XXI århundre, er det viktig å ta hensyn til historismens prinsipp og huske at det er en straffelov.

Fortsetter temaet, en historie om hvordan familier ble opprettet i Russland, hvem som ble nektet ekteskap og når skilsmisse var tillatt.