Hvordan barn ble oppdratt i Russland: Hvorfor trenger jenter en fars skjorte, hvem er Kriksa og hva et 10 år gammelt barn kan gjøre

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I dag er vordende mødre under tilsyn av leger, går på fødselsklinikker, leser glupsk Dr. Spock og annen litteratur om oppdragelse av babyer. Etter fødselen av det etterlengtede miraklet prøver kvinner å følge alle anbefalingene, og når barnet vokser litt, tar de ham til "utvikling", på jakt etter de beste barnehagene og skolene. Hvordan var det før?

Fødsel, og hvorfor jentene ble swaddled i farens skjorte

Moderne barneleger og barnepsykologer hevder at den viktigste perioden i et barns liv er fra fødsel til et år. Den samme oppfatningen ble holdt i det gamle Russland, bare i tillegg til riktig omsorg og nøye oppmerksomhet til babyens helse, la de stor vekt på forskjellige ritualer, slik at de onde ånder ikke kunne skade den nyfødte.

For eksempel er det i dag svært få mennesker som swaddler babyer, slik de gjorde for 20-30 år siden. Og i eldgamle tider ble swaddling fulgt nøye og trodd at det ville redde barnet fra feil utvikling. Samtidig ble det bare brukt gamle filler til bleiene, det er best at dette var klærne til foreldrene. På mange områder ble det antatt at en fars skjorte ville være perfekt. Barnet innpakket i det var beskyttet mot onde krefter. Derfor ble både gutter og jenter svøpt inn i rene, men slitte (og derfor myke) klær.

Men dette ble ikke gjort overalt. I noen områder var det lov å bruke en herreskjorte bare for en gutt, og en dameskjorte bare for en jente. De sa at hvis du bryter denne regelen, blir jenta ufruktbar, og gutten blir svak og dum.

Det første badet som en garanti for lykke, og hva som ble tilsatt vannet og til hvilket formål

Både i dag og før tok mødre det første badet til deres nyfødte veldig alvorlig. Moderne mødre kjøper forskjellige tilbehør for dette, desinfiserer dem, forbereder et sted hvor alt vil skje, varm vannet (ifølge leger bør det ikke være varmere enn 37 grader). Avkok er laget av en snor, kamille for å unngå allergiske reaksjoner og gjøre den delikate huden enda jevnere. Generelt er arrangementet entydig viktig og spennende, men det har neppe noen spesiell betydning.

I det gamle Russland ble det vurdert annerledes - barnets fremtid kan avhenge av hvordan det første badet foregår. For at babyen skulle bli rik, ble det lagt sølvmynter i vannet. Slik at han aldri mangler mat og nødvendige ting, kan de putte et stykke brød, et egg eller en slags glass i vannet. Foreldrene tok vare på utseendet og ønsket barnet en delikat hvit hud, og vasket ham i fersk melk.

Hva er kriksa og hvordan vuggen beskyttet mot onde ånder

I Russland sov babyen i en vugge, ikke i en barneseng. Det ble antatt at siden sengen ligger på gulvet, kan onde ånder stjele en nyfødt. Derfor ble vuggen hengt fra taket, og beskyttet derved babyen mot onde ånder. Før du la babyen i vuggen for første gang, ble navnet på katten kalt. Han måtte "absorbere" alle sorger og problemer som kunne true babyen. For å forhindre at onde ånder gjør sitt skitne arbeid, ble det plassert saks eller en kniv under madrassen. Og slik at barnet sov søtt og rolig, brukte de søvn-gress og svinebrusk.

Men noen ganger hjalp ikke alle disse triksene, og barnet begynte å gråte, våknet ofte. Så sa de at dette var triksene til Kriks. Ifølge legenden var det en stygg og ond skapning, som kunne bekjempes ved å lese konspirasjoner. "Kriksa, kriksa, dra hjemmefra, dra til en mørk skog, til et høyt fjell, la babyen vår være i fred." Ikke bare cricket kunne plage barnet, det var også den såkalte ustabile. Han skremte og plaget den nyfødte. For å forhindre at vuggen forstyrrer babyens ro, var det forbudt å svinge den tomme vuggen, og hvis babyen ble tatt ut, ble vuggen dekket med et teppe.

Hvordan de matet, lærte å gå og hva det betyr å "kutte båndene"

Den nyfødte ble utelukkende matet med morsmelk. Hvis moren ikke gjorde dette, tok hun på seg synden, fordi hun brøt det magiske båndet mellom seg selv og babyen. Videre ble det antatt at selv om barnet av en forferdelig grunn døde, kunne det fremdeles dukke opp om natten for å smake på morsmelk.

De lærte å gå på samme måte som nå. De laget også en slags rullator av lærreimer og tau. Hvis barnet fremdeles ikke forsto kunsten å gå på året, var det nødvendig å kutte festene. Ifølge legenden var det de som ikke lot barnet gå. For å gjøre dette var det nødvendig å sette barnet på en benk, hvoretter faren måtte ta en saks eller to splinter og gjøre en bevegelse som etterlignet å kutte tauene mellom beina til en sønn eller datter. Deretter var det nødvendig å fortelle barnet at han kan gå, fordi "puto er kuttet."

Hva lærte guttene og jentene, og hvem er pestunene

Barn i det gamle Russland ble tidlig lært å jobbe, de ble fullverdige arbeidere i en alder av 7 år. Det verste "komplimentet" var å si om gutten at han bare var i stand til å kjøre penger, og om jenta - at hun var en "dårlig fyr". Fedrene tok guttene med seg til åkrene, der de hjalp til med å ta bort gjødsel, fjernet de harde jordklumpene slik at de ikke skulle forstyrre arbeidet med plogen. Små arbeidere harvte jordene, og da de var 9 år, visste de allerede hvordan de skulle skyte en baug godt, sette feller for ender. I en alder av ti år drev de med fiske med makt og hoved og fanget gophers.

Jenter begynte å gjøre lekser i en alder av seks. De ble lært å spinne, ta vare på fjærfe, i en alder av 7 begynte de å brodere vakkert, og da den lille arbeideren fylte ti år, visste hun allerede hvordan hun skulle melke en ku, ta vare på yngre brødre og søstre, vaske gulvene grundig og oppvask, stryke klær og vaske tøy.

Da den tolvte bursdagen kom, hadde jentene rett til å bli barnepike, den såkalte pestun. Det var ikke bare en jobb, men en lønnet jobb. Pestunya ble vanligvis ansatt for sesongen, da det ikke var noen å bo hos barna. Kostnaden for tjenester kan nå 5 rubler. Noen ganger betalte de med mat og ting, for eksempel kunne de helle noen kilo mel, eller gi et stort snitt for å sy en kjole, betale med epler og poteter. Når behovet for pestun ikke lenger var nødvendig, laget eierne en stor paj med kål og presenterte den for den lille barnepiken med ordene "ta paien, og barnepiken er ute av døren."

Dette kan virke vilt for noen, men det såkalte surrogatmorskapet har eksistert siden antikken. Den første omtale av ham går tilbake til Plutarchs dager.