Hvem ble ført til haremet til den osmanske sultanen, og hvordan bodde kvinner i "gylne bur"

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det osmanske riket var kjent for sin grusomhet og hensynsløshet mot fiender. Men dette er bagateller sammenlignet med hvordan kvinner og jenter bodde i sultanens harem i mange år. Kvinner, så vel som jenter fra syv år, ble alle holdt under spesielle forhold der de kunne kontrolleres, undervises og fremfor alt nytes av sultanen og hans domstol.

Mottatt som gaver eller hevdet som krigsbytte, representerte disse kvinnene makt, rikdom og uhemmet erotisk energi fra kalifatet. I likhet med scenen fra The Thousand and One Nights, var hverdagen i det osmanske haremet et liv i limbo, fullt av sensuelle gleder, samt endeløse regler, forventninger og grenser. Harem, avledet fra det arabiske ordet "haram", som betyr "hellig" eller "forbudt", var en del av det legendariske patriarkatet, som var fast overbevist om at en kvinne ble skapt for glede og at hun utelukkende kan og bør brukes for å tilfredsstille sitt eget behov.

1. Det osmanske rikets makt

I løpet av 800- og 900 -tallet ble tyrkiske nomader drevet ut av hjemmene sine og til slutt konvertert til islam når de sto overfor mongolene. I 1299 e. Kr. ble det osmanske riket opprettet, noe som medførte mange endringer i regionen, inkludert beskatning, sosiale skift og mye religiøs indoktrinering. Mellom 1299 og 1923 e. Kr. NS. et kulturelt fenomen kjent som "keiserlig harem" dukket opp, som inneholdt alle koner, tjenere, slektninger og konkubiner til sultanene ved hoffet. Etter hvert som imperiet utvidet sitt territorium, endret makten seg, økonomiske og sosiale institusjoner utviklet seg fra det bysantinske riket, og islam ble landets hovedlov.

2. Kvinner i haremet

Den eneste måten å komme inn i haremet var gjennom en nøye skjult inngang som ligger i midten av gårdsplassen. Kvinnene som okkuperte disse ulastelige boområdene våget ikke ofte utenfor sitt tildelte rom, og var konstant i det rikt møblerte interiøret som fugler fanget i gylne bur. Ingen hadde rett til å se på dem, verken menn eller utenforstående, med unntak av spesialtrente eunukker som passet på innbyggerne i haremet, etter alle instruksjonene fra keiseren og hans undersåtter. Men bare ikke en eunuk kunne komme til makten. Kvinner som bodde i harem, hvis de var smarte nok og heldige, kunne også oppnå stor autoritet, respekt og rikdom i keiserretten.

3. Stemningen i haremet

Omgivelsene, som ligger i nærheten av haremet, var slående i sin skjønnhet. Hjertet i dette jomfruriket var en av de største paviljongene. Den inneholdt en indre gårdsplass hvor kvinner kom for å svømme i bassenget eller beundre de lokale plantene. Dette stedet var fredelig og rolig, hvor de hovedsakelig engasjerte seg i avslapning og kontemplasjon av skjønnhet. Gårdsplassen tjente også som et samlingssted for kvinner, hvor de kunne være sammen, slappe av, lese eller be. Det var også de personlige kamrene til den regjerende sultanen, samt fire hundre rom hvor du kunne bo, sove eller ha det gøy.

I det keiserlige haremet var det som regel flere titalls jenter, inkludert sultanens offisielle koner, hans mor, døtre, slektninger og tjenere. Selvfølgelig kunne det ikke klare seg uten eunuker, som nidkjært holdt orden. Sultanens sønner bodde også i harem til en viss alder (tolv år), hvoretter de ble ansett som menn og de fikk lov til å ha sitt eget harem.

4. Eunukker

Haremet ble ansett som et dypt intimt og tilbaketrukket sted, hvor ingen mennesker kunne se utenfor sultanens indre krets. Som et resultat måtte haremet voktes av de som var dominerende, men av en eller annen grunn fant det ikke sted i en intim forstand som mann. Dette ble vakkert oppnådd ved hjelp av eunukker, kastrerte menn som hadde som oppgave å vokte og beskytte kvinner.

Eunukker var vanligvis slaver, fanget under krigen eller kjøpt fra et fjernt marked i Etiopia eller Sudan. Som et resultat var det to typer menn - henholdsvis svart og hvitt, hver type ble tildelt forskjellige ansvar. Svarte eunukker, eller sandaler, fjernet kjønnsorganene helt under kastreringsprosessen, og som et resultat var de mest foretrukne for vedlikehold av harem. Hvite eunukker fikk beholde minst en del av penis eller testikler, og dermed fikk de færre haremansvar, siden det alltid var en risiko for at de kunne bruke det lille de hadde igjen og dra fordel av en kvinne.

Alle tjenerne var under kommando av en hovedharem -eunuk, kjent som jomfruens herre, eller Kyzlar Agasy. Svarte eunukker ble kalt til å vokte kvinner og ble ofte forfremmet til rang, og hadde mange stillinger i palasset, for eksempel vizier, fortrolige eller til og med general i hæren. I mellomtiden tjenestegjorde hvite eunukker under Kapi Agasi og hadde det privilegium å håndtere statlige anliggender og andre saker om sultanens interne tjeneste.

5. Sultanat av kvinner

Til tross for deres begrensede status, forble ikke kvinnene i kalifatet alltid svake og sårbare. I den grad menn ble ansett som akseptable, kunne tallene i haremet ha en betydelig innvirkning på det osmanske riket i løpet av 1500- og 1600 -tallet - en tid kjent som Sultanatet for kvinner. Selvfølgelig var mange av datidens sultaner mindreårige som holdt fast i mødrenes autoritet, men dette var en uvanlig utvikling, spesielt gitt slaveopprinnelsen til mange av haremkvinnene.

Til tross for mannlig bekymring for slik praksis, deltok de ofte ikke i kampene (eller planla sitt neste strategiske slag) og kontrollerte ikke infrastrukturen i deres politiske landskap. Men da kampen i 1687 mellom de to mektigste kvinnelige regentene - Kyosem Sultan og Turhan Sultan - ble avsluttet, bestemte mange kvinner i haremet seg for å følge deres eksempel for å få litt frihet og makt.

6. Hierarkiet av kvinner i haremet

Ordet "odalisque", som ble brukt for å referere til mange kvinner i haremet, kommer fra den tyrkiske odalık som betyr "stuepike", og dermed antydet hva kvinnene i haremet faktisk gjorde. Ellers kjent som ikbalas, var disse kvinnene sultanens elskerinner, men de var også mye større. Odalisques har alltid hatt noe attraktivt og som regel hatt et slags talent. For eksempel kan de være flinke til musikk, sang eller dans. De ble godkjent ikke bare av Valide Sultan (mor til sultanen), men også av hans hovedkone. Faktisk ble enhver mannlig gjest som mottok en odalisk i gave hedret med stor ære.

Kvinner under odalisken ble kalt Gedik, og de ble lagt merke til av de kongelige myndighetene, men ble ikke lagt til sengs, med mindre selvfølgelig sultanen bestemte seg for å endre dette. Men stort sett serverte disse kvinnene ham fristende baklava om kveldene. Under gediks var enkle tjenere som gjorde det samme, men ikke mottok noen æresbevisninger. De fleste av disse dårligere kvinnene kan teknisk sett kalles konkubiner, ettersom dette ordet bokstavelig talt oversetter til "jente for en natt." Som et resultat ble mange av konkubinene veldig populære i haremet, og ikke bare sultanen, men også hans undersåtter benyttet seg av deres tjenester.

7. Valide Sultan

Haremet ble sett på som en liten verden inne i en stor, der moren, eller Valide Sultan, hadde den øverste makten. Hun var ikke bare mannens viktigste slektning, men også politisk og sosialt innflytelsesrik på mange måter. Hun valgte konkubiner for sønnen, og hun var hovedpersonen som haremets kvinner samlet seg rundt da de trengte noe, de ville inngå en allianse eller insisterte på sine personlige planer. Hun var en dronningbi og kunne øyeblikkelig bestemme skjebnen til enhver vanlig kvinne i et harem, enten utvise henne i skam eller oppdra henne i vervet.

Å ha henne ved sin side var ekstremt viktig, ettersom et trygt sted tillot kvinnen å motta hjelp, mat, trøst og til og med status. Til syvende og sist, hvis en av konkubinene fødte en sønn til herskeren, så kunne hun godt en dag ta hovedrollen i retten. Hun kunne følge med på hvor ofte noen koner og barna deres ville se sultanen og hvordan sønnene deres ble introdusert for retten.

Sultan Valide styrte så lenge sønnen styrte, da hans død ville bety slutten på hennes matriarkalske styre. Den andre etter henne var den første kona til sultanen, som ble ansett som en slik, fordi hun fødte flest sønner.

8. Frihet er ikke for alle

Til tross for begrensningene og reglene var ikke alle kvinnene i sultanens harem slaver. Mange av konene hans bodde i den, som hadde den spesielle glede å bo i nærheten av alle hans medhustruer. Formelt sett var sultanens koner visstnok frie siden de var gift av egen fri vilje. Haremens kvinner måtte rett og slett godta hverandre og finne en måte å gjøre opp med sin skjebne.

Til tross for vestlige fantasier måtte ikke alle haremkvinner sove med sultanen. Faktisk fikk de alle en generell utdannelse tilsvarende en mannlig side, og var ofte gift med medlemmer av domstolen utenfor adelen eller den osmanske politiske eliten. De kunne også bare bli i haremet og tjene lunene til Valida -sultanen. Imidlertid er det sant at mange av de vakre og intelligente slaver i haremet enten ble tatt til fange under krigen eller presentert for sultanen som en gave.

Og uansett hvilken rolle kvinnen spilte i haremet, fant hun seg før eller siden på sultanens silketøy, hvis han la merke til henne. Tross alt, som regel, fikk sultanen alltid det han ønsket, og ethvert avslag og ulydighet kunne koste en kvinne til og med livet.

9. Utdanning

For å være en æret kvinne fra et harem, var det nødvendig å ikke bare ha fremragende eksterne data, men også å være smart, kjenne etikettreglene og ha gode manerer. Jentene ble lært hvordan de skulle være sofistikerte, men likevel selvsikre og forførende. I hovedsak ble haremet en slags skole for jenter, der de mottok kunnskap og ferdigheter som kunne hjelpe dem i fremtiden til å passe inn i livet ved retten og finne sin plass i det.

Selvfølgelig ble jenter fra det osmanske haremet rundt om i verden ansett som de mest attraktive, fordi de ble samlet fra hele verden. De ble kjøpt fra slavemarkeder i Russland, Hellas, Ukraina, Tyrkia, Iran og deler av Europa. Disse kvinnene lærte omhyggelig de viktigste ferdighetene: å spille forskjellige musikkinstrumenter, lære poesi, dansekunst og lære det grunnleggende om forførelse. Etter hvert som de modnet, ble andre viktige emner lagt til i utdannelsen - litteratur, geografi, historie og rettskrivning. I de senere periodene var jenter og kvinner fra det osmanske haremet flytende i fransk, kunne mestre utenlandske motemagasiner, få erfaring fra dem, moderne trender og etterligne utenlandske, sofistikerte damer.

10. Harem i vestlig kunst

Faktisk er det dessverre ingen legitime kilder til sannhet om haremmeliv. Derfor er det i kunstens verden mange figurative fremstillinger som bare helliggjør fantasien. Dermed er de fleste bildene som kan sees som viser haremkvinner og deres erfaringer fra den vestlige verden.

Fortsetter temaet om det store osmanske riket - litografier fra 1700- og 1800 -talletskapt av kunstnere-reisende, som i sine arbeider klarte å formidle atmosfæren fra den tiden så nøyaktig som mulig.