Hva prester og munker har på seg, eller hva er forskjellen mellom en cassock og en kappe

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Prester, som forøvrig munker, kan ikke forveksles med noen, så originalt er deres utseende, som i århundrer har legemliggjort tradisjonene til den ortodokse kirken. Man får inntrykk av at bare av å prøve å skille seg fra vanlige mennesker, fra lekfolk, beholder kirken de ukrenkelige reglene for påkledning av diakoner, prester, biskoper, munker, ikke gjenkjenner innovasjoner på dette området, på grunn av hvilke de moderne representantene av de ortodokse presteskapene ser nesten nøyaktig ut som forgjengerne for hundre, to hundre, til og med tusen år siden.

Casual klær

Det at motetrender praktisk talt ikke påvirker presteskapet på noen måte, er ikke tilfeldig. Poenget er ikke at ortodokse geistlige ikke legger vekt på det de legger på - snarere tvert imot. Bæringen av hvert element er strengt regulert av kirkelige normer, samt rekkefølgen for å ta på, stedene det skal vises i en eller annen klesdrakt. Selve opptjeningsprosessen ledsages av en spesiell bønn - alt presten bærer bringer ham nærmere Gud og fjerner ham samtidig fra den vanlige verden.

Tradisjoner knyttet til klærne til munker og geistlige oppsto under apostlene, og noen til og med i det gamle testamentet. Forbindelsen med de fjerne epokene kommer til uttrykk i presteskapets ytre utseende og i de urokkelige regler som gjelder for påkledning.

Blant de mange plaggene som er foreskrevet for bruk av den ortodokse kirke, er det de som bare brukes under gudstjenester og ved spesielle anledninger, og det er de som brukes konstant - inkludert hjemme eller i en celle, hvis vi snakker om en munk. Prestens daglige antrekk inkluderer en cassock og en cassock. Cassocken er en nedre kledning, den er sydd av klut, ull, sateng, lin eller silke og er en lang, tålengte kappe med smale ermer. Munker skal ha på seg svarte cassocks; prester kan også ha marineblå, brun, grå eller hvit. Et belte settes over kassetten.

De tar på seg en cassock på toppen - dette er ytterplagget. Ordet kommer fra det greske "rason", som betyr "slitte klær". Cassocken er også lang, ermene er brede under håndflatene. Om vinteren bruker de isolerte kapper som ser ut som strøk. Fram til 1600 -tallet var kapper valgfritt. Den store Moskva-katedralen fra 1666-1667, den samme som forkynte kampen mot schismatikere, velsignet munker og prester med klærne som ble brukt i det ortodokse øst. Og den svarte fargen på kassocken symboliserer faktisk fraværet av farge, og med den - fred og løsrivelse fra verden.

Gassfjellet og cassocken er Kristi plagg - et slikt plagg, langskjørt med brede ermer, ble brukt i Judea i begynnelsen av epoken.

Hodeplagget til en munk og en prest er skufia. Når det først var en liten rund lue, var den dekket med hårklipp øverst på hodet - en gumenzo. Skufia har fire folder som danner et kryss. I stedet for en skufia kan prester bære kamilavka - hvis de har blitt tildelt det. Denne hodeplagget er mørkeblått, lilla eller svart, formet som en sylinder. En svart kamilavka, dekket med en svart klut, ble en del av munkens klær; denne hodeplaggen kalles en klobuk. Forresten, ordet "push up", det vil si å skyve lavt på pannen, ørene, er dannet nettopp fra navnet på dette hodeplagget.

Ortodokse munker har på seg en kappe - en lang ermeløs kappe med en lås i kragen. Kappen dekker cassock og cassock, når bakken. I de første århundrene av kristendommen var mantelen det vanlige plagget for alle troende som ga avkall på hedenskap og forlot sine titler og rekker tidligere. Klosterkledd er alltid svarte, biskoper har på seg lilla, metropoliter bærer blått, og patriarker bærer grønt.

Hva slags kjole skal den serveres

Liturgiske klær inkluderer ekstra klær. De kalles klær. De kan ikke brukes i hverdagen, utenfor kirken. Etter gudstjenesten forblir de i kirken. Tradisjoner angående bruk av kappen går tilbake til de gamle testamentets prester, kappen ble brukt av apostlene. Selve kanonen tok form på 600 -tallet.

Under de guddommelige gudstjenestene har diakoner bare rett til overskuddet - det settes på en cockock. Dette er en lang kappe med brede ermer, hvit - som symboliserer sjelenes renhet.

På venstre skulder er en orarion slitt - et bredt og langt bånd. Prester skal ha på seg en dobbel orarion, eller epitrachelion - det symboliserer prestens to mål - å tjene kirken og utføre sakramentene. Uten epitrachilos kan ikke en prest utføre gudstjenester. I nødstilfeller kan han velsigne et hvilket som helst langt stykke tøy, tau og bruke det som en epitrachelion. Deretter bør man enten bevare sin funksjon for dette plagget, eller ødelegge det.

Diakoner, prester og biskoper må bære snorer under gudstjenestene. Dette er strimler av tett materie med bildet av et kors, de legges på hendene. Dermed understrekes det at Herren selv handler gjennom presten. Armbånd refererer også til båndene i Kristi hender.

Hva er kappen og hva skal den ellers bæres av prester og biskoper

Prester og biskoper satte på en phelonion på overskuddet, som i dette tilfellet kalles "podriznik" og er sydd av fine stoffer. Dette plagget er veldig gammelt; ifølge bildene på gamle ikoner, bærer Kristus også noe som ligner en phelonion, og dessuten ligner det den lilla kappen som Frelseren ble kledd i før henrettelse.

Phelonion er en ermeløs kappe med spalte for hodet. Biskoper bruker en kappe som ligner på en felonne - sakkos, dette er en kappe med ermer. Sakkos dukket opp på grunn av at bysantinske keisere en gang begynte å gi kongelige klær til biskoper. Sakkos er sydd av dyrt stoff, den har 33 knapper - i henhold til antall Kristi jordiske år. Hele prestebekledningen inkluderer et belte med et kors sydd, det bæres over kassetten og epitrachelium og bindes bak, i livet. Hvis presten har slike utmerkelser, tar han på seg noen flere klesplagg - en legguard og en klubb, som er i form av brett på et langt bånd.

Hodeplagget til biskoper er gjær. Dette er en høy, hard hatt, vanligvis dekorert med fløyel, brokadebroderi, perler og edelstener. En prest kan også motta en mitra som belønning. Blant gjenstandene i biskopens klær er et bredt langt bånd, en omophorion, som går ned i den ene enden til brystet, den andre til baksiden, eller begge ender til brystet, sydd eller festet med knapper. En legende er forbundet med denne klesdrakten, ifølge hvilken Guds mor i 910 dekket Konstantinopel med sin omophorion, og beskyttet den mot ødeleggelse av barbarene.

Biskopens særegne brystplate er panagia, som skildrer bildet av Guds mor. Når panagia inneholdt et relikvie med relikvier, er dette ikke lenger nødvendig.

Gumenzo, som barberer håret ved kronen, er en variant av den katolske hårklippingen av tonnere, men hvordan andre menns frisyrer ser ut i forskjellige trossamfunn.