Hvordan mennesker ble manipulert i tyske konsentrasjonsleire, og hvorfor denne strategien fortsatt fungerer i dag

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Ødeleggelsen av ikke en person, men et individ - dette var hovedmålet med konsentrasjonsleirene, å bryte viljen, ønsket om frihet og kampen for det, men å forlate fysiske muligheter for arbeid. Den ideelle slaven snakker ikke, har ingen mening, har ikke noe imot og er klar til å oppfylle. Men hvordan gjøre en voksen personlighet ut av en voksen, etter å ha senket bevisstheten til barnets, for å gjøre den til en biomasse, som er lett å håndtere? Psykoterapeut Bruno Bettelheim, selv en gissel av Buchenwald, identifiserte hovedoppgavene som ble brukt til disse formålene.

For konsentrasjonsleirvaktene, til tross for at handlingene deres er en ubetinget forbrytelse mot menneskeheten som helhet, var det ingen mennesker i institusjonene de jobbet i, det var en biomasse som ikke hadde noen rettigheter og ønsker. Ellers ville psyken til en frisk person rett og slett ikke ha motstått sin egen grusomhet. Det er ikke synd å bruke biomasse, det har ingen følelser, vilje, ønsker, det må ikke skades i det hele tatt. Hun vekker ikke sympati, hun er ekkelt lydig og klar til å slikke støvelen som sparker henne.

Psykoterapeuten som overlevde konsentrasjonsleiren

Bruno Bettelheim ble født på begynnelsen av 1900 -tallet i Wien og hadde allerede en doktorgrad i psykiatri da andre verdenskrig brøt ut. Etter at Østerrike ble tatt til fange, ble legen arrestert, først tjenestegjorde han i Dachau, og deretter i den berømte Buchenwald. Selvfølgelig ble dette faktum i biografien et vendepunkt, men yrket hans hjalp ham ikke bare med å overleve og bevare hans personlighet, men bestemte også hans profesjonelle orientering i sitt fremtidige arbeid.

Boken hans "The Enlightened Heart" er viet til livet i en konsentrasjonsleir, men den er ikke selvbiografisk - dusinvis av slike bøker er skrevet. Den inneholder annen, mer verdifull informasjon som gjør at psykologer fremdeles omtaler den som en rådgivende.

Så, etter tre måneder i en konsentrasjonsleir, begynner Bruno, som en erfaren psykiater, å legge merke til endringer i tankene hans og tror med rette at han blir gal. Men under umenneskelige forhold vil han fortsatt være i stand til å være menneske, og yrket hans vil hjelpe ham med dette. Han bestemmer seg for å begynne å analysere graden av personlig ødeleggelse i konsentrasjonsleirer, spesielt siden hans kolleger ikke hadde en så unik sjanse, fordi han var helt nedsenket i situasjonen og selv var deltaker i de forferdelige hendelsene.

Men arbeidet hans hadde også visse nyanser, selvfølgelig kunne det ikke være snakk om noen vitenskapelige former. Han fikk ikke observere andre fanger. Still dem spørsmål og til og med skrive ned de små observasjonene når de fortsatt klarte det. Blyant og papir ble forbudt i konsentrasjonsleirer, fordi biomasse ikke bør engasjeres i vitenskapelig forskning. Psykiateren begynte å huske, til og med utenat, hva han klarte å finne ut. Tok han risiko? Selvfølgelig, fordi hvis han ikke hadde overlevd, ville alle verkene hans, bare bevart i tankene, ha kollapset, men på den annen side var det dette som tillot ham å ikke bli gal.

Snart ble han løslatt fra leiren og dro til Amerika, der, midt i krigen, kom hans første arbeid med arbeidet til Hitlers konsentrasjonsleirer, så hovedtemaet i arbeidet hans begynte å spores - påvirkning av miljø på menneskelig atferd. Han organiserte en skole for barn med psykiske traumer og lidelser, og hjalp mange av dem tilbake til et normalt liv. Han er forfatter av mange vitenskapelige bøker og artikler.

Legen interesserte seg for å studere konsentrasjonsleirer så snart de dukket opp. Etter at han besøkte dem selv, resulterte hans faglige interesse i psykologisk arbeid. Han ønsket å fortelle offentligheten, som for det meste betraktet slike leirer som bare meningsløs tortur, om de fatale endringene i personligheten til personen som var en fange. På mange måter forklarer Brunos arbeid totalitarisme, forteller hvordan man kan bevare sin egen personlighet under autoritære forhold.

Boken hans "Det opplyste hjerte" er et stort verk, men det er mulig å trekke frem noen teser han snakker om når han snakker om måter å undertrykke en persons vilje, og bringe hans svak vilje til å være uten interesser og ambisjoner, som er verdt å dvele nærmere med.

Pauset liv

Den fysiske eksistensen i leirene var en utrolig test for fangene. De jobbet 17 timer om dagen, i alle slags vær, og mat- og rekreasjonsforholdene var slik at de var på randen av overlevelse. Livet deres tilhørte ikke dem, hvert minutt av deres eksistens var under strenge regler og tilsyn. De hadde ikke mulighet til å pensjonere seg, snakke, dele med hverandre om noe.

Fangene i leirene ble brukt til flere formål samtidig, og det harde arbeidet de gjorde var slett ikke en av dem. Tross alt var det lite fornuft fra halvsultne og syke mennesker.

• Hovedoppgaven til leirene var ødeleggelse av personligheten, opprettelsen av en biomasse, klar for alt og ikke i stand til å gjøre gruppemotstand • En annen like viktig oppgave er trusler. Ryktene om konsentrasjonsleirer spredte seg over hele verden og gjorde jobben sin, noe som gjorde dem redde som pest. • En testplass for fascister med ambisiøse mål for å skape et ideelt samfunn som enkelt kan håndteres. I leirene ble en persons behov for de mest elementære fordelene - mat, hvile, hygiene, kommunikasjon, oppfylt.

Innvielse og traumer

Prosessen med en persons gjenfødelse til et annet nivå, i dette tilfellet et lavere, begynte selv fra overføringsøyeblikket til et innesperringssted. Hvis avstanden var kort, kjørte de sakte slik at vaktene kunne få tid til å fullføre et bestemt ritual. Hele veien ble fangene torturert, og hvordan nøyaktig vekteren selv bestemte seg, basert på hans egen fantasi og ønsker.

Fremtidige fanger ble slått, sparket i magen, i ansiktet, i lysken, dette ble ispedd en kneestilling eller annen ubehagelig eller ydmykende stilling. De som prøvde å stå imot ble skutt. Dette var imidlertid en del av "forestillingen" og de som ble skutt ble skutt, selv om ingen bød på motstand. Fangene ble tvunget til å si forferdelige ting, for å fornærme hverandre, sine slektninger.

Prosessen varte som regel minst 12 timer. Denne perioden var nok til å bryte ned motstand og gjøre en person redd for fysisk vold på dyrnivå. Fangene begynte å følge ordre fra vaktmesteren, uansett hva han spurte.

Det faktum at innvielsen var en del av planen, bevises også av det faktum at når fangene ble transportert fra leir til leir, slo ikke vaktene dem og de kom rolig til målet.

I tillegg identifiserer Bruno tre hovedretninger nazistene gikk langs for å nå de ovennevnte målene.

• Tilbakegang av personlighet og bevisstgjøring til barnet • Fratakelse av enhver individualitet - uniform, barbering, skallet tall i stedet for navn.• Utelukk muligheten for en person til å planlegge og styre sitt eget liv. Ingen visste hvor lenge han var låst inne i leiren og om han i det hele tatt ville bli løslatt.

I tillegg til disse metodene var det andre, mer subtile, som brukes over hele verden og nå, som gjør en svak vilje skapning fra en person, ute av stand til åpent å snakke om sine ønsker og manifestere sitt eget Selv.

Meningsløst arbeid

Denne teknikken var en favoritt i konsentrasjonsleirer, fanger dro stein fra et sted til et annet, gravde hull og uten verktøy, og begravde dem deretter tilbake. Hvis disse handlingene hadde logikk og et resultat som noen ønsker å se som et resultat av arbeidet hans, ville det ikke vært noe psykologisk traume. Men resultatet var det samme - en utmattet og avmagret fange som gjorde det som ikke var til nytte for noen dag og natt.

Hovedargumentet til fordel for slikt arbeid var "fordi jeg sa det." Dette understreket bare det faktum at det ville være andre å tenke og gi instruksjoner her, mens oppgaven til fangene ble løst i stillhet, uten å stille unødvendige spørsmål.

Slike ting brukes fortsatt, for eksempel i hæren (en plen klippet for hånd og dusinvis av historier som alle som tjenestegjorde i hæren vil huske), i fabrikker ("grave her, mens jeg går og finner ut hvor det er nødvendig ") …

Kollektivt ansvar i stedet for personlig

Det har lenge vært kjent at innføring av kollektivt ansvar ødelegger personlig ansvar så raskt og best mulig. Men når det kommer til det faktum at for en feil de skyter, blir alle til tilsynsmenn for hverandre. Det viser seg at i en slik situasjon er muligheten for opptøyer praktisk talt utelukket, fordi teamet jobber i fascistenes interesse, vel, eller enhver annen arrangør som har gjort slike betingelser.

Dette er ofte tilfellet på skoler, hvis du gjentar kravet en gang, vil spesielt nidkjære elever senere følge resten slik at denne regelen er oppfylt. Selv om læreren allerede har glemt det og aldri har gjentatt denne forespørselen igjen, står straffen ikke i forhold til innsatsen.

Prinsippet om gruppeansvar gjelder også når et individ blir gjort skyldig i det som har blitt gjort av en gruppe mennesker som han er i slekt med. Et eksempel - å torturere en jøde, fordi representanter for hans nasjonalitet henrettet Jesus.

Ingenting er avhengig av deg

Opprettelse av omstendigheter der en person ikke kan kontrollere og planlegge noe selv. Han vet ikke om han vil våkne i morgen tidlig, om han kan spise, og hva arbeidsdagen hans blir.

Et slikt eksperiment ble utført på tsjekkiske fanger, som faktisk var under enda gunstigere forhold enn resten. Først ble de utpekt i en egen gruppe og plassert i en mer privilegert stilling, de fungerte praktisk talt ikke, de spiste bedre. Deretter, uten forvarsel, ble de kastet på jobb i et steinbrudd. Etter en tid returnerte de det tilbake. Og så flere ganger uten konsistens, kontroll og logikk.

Ingen overlevde i denne gruppen, menneskekroppen er ikke i stand til å takle så ukontrollert og umulig å forutsi. Slike taktikker fratar en person troen på i morgen og uorganiseres.

Bruno var sikker på at et individs overlevelse i stor grad avhenger av evnen til å opprettholde kontrollen over sin oppførsel, over viktige roller i livet hans, selv om forholdene han eksisterer under er umenneskelige. For at en person skal beholde lysten til å leve, må han ha minst et skinn av valgfrihet.

Dette inkluderer også en streng daglig rutine. Mannen ble hele tiden drevet ut: du får ikke tid til å lage sengen, du forblir sulten. Hast, frykt for straff var utmattende og ga dem ikke et minutt til å puste ut og sette tankene i orden. I tillegg var det ingen konsistens i belønninger og straffer. De kunne bare sende dem til å bære stein, eller de kunne belønne dem med en helg. Bare sånn, uten grunn.

Slike taktikker dreper initiativ og brukes ofte i totalitære stater, hvis innbyggere gjentar: "det har alltid vært slik", "du vil ikke forandre noe", "ingenting er avhengig av meg".

Jeg ser ingenting, jeg hører ingenting

Dette aspektet følger av det forrige, mangelen på ønske om å endre noe, eller rettere sagt mangel på tro på egne styrker, gjør at en person ikke reagerer på stimuli og lever etter prinsippet "Jeg ser ingenting, jeg hører ingenting".

I konsentrasjonsleirer var det vanlig å ikke reagere på juling av andre fanger, på vaktens grusomhet, resten vendte seg bort og lot som om de ikke var der, at de ikke så hva som skjedde. Fullstendig mangel på solidaritet og sympati.

Den siste linjen og den er passert

For de fleste fangene var det mest forferdelige å bli en morder - ansett som lik sine torturister. Det var dette som ofte ble brukt som den siste og strengeste straffen. Bettelheim forteller om en veldig avslørende historie som tydelig demonstrerer folks holdning til selve linjen, hvoretter det ikke er noen retur.

Tilsynsmannen, da han så at to fanger rykket fra jobben (så langt som mulig), tvang dem til å ligge på bakken og ringte den tredje, beordret ham til å begrave dem. Han nektet, til tross for at han mottok slag og dødstrusler. Vaktmannen beordret dem uten å nøle med å bytte plass og beordret de to å begrave den tredje. De adlød umiddelbart. Men da bare hodet hans stakk opp av bakken, kansellerte fascisten ordren og beordret å trekke den ut.

Men torturen endte ikke der, de to første gikk i grøfta igjen, den tredje denne gangen fulgte ordren og begynte å begrave dem, og trodde tilsynelatende at ordren i siste øyeblikk ville bli kansellert igjen. Men da det nærmet seg, stampet vakten selv bakken over hodene på de begravde.

Hvor mye menneske var det igjen i den som ikke kunne bevege seg, snakke og til og med tenke uten tillatelse utenfra? Utdødd utseende og fravær av ønsker er de vandrende døde, slik Bruno beskriver de tidligere fangene i leirene.

Etter beskrivelsen av psykoterapeuten å dømme var transformasjonen av personligheter til biomasse beslektet med zombien som vi kjenner så godt, takket være bildet av kinoen. Hvis de første endringene var lite sporet eksternt, og gjaldt undertrykkelse av viljen, fullstendig mangel på lyst til å bevege seg uten ordre, mangel på initiativ. Da var de påfølgende stadiene av personlighetsdeformasjon ganske åpenbare for seg selv. Så for eksempel begynte en person ikke å gå, men å stokke føttene, gi karakteristiske lyder, traske, fordi det er en ordre.

Det neste trinnet var streben etter blikket bare foran deg selv, horisonten lukket i ordets bokstavelige betydning, personen begynner å se bare på et punkt og ikke se hva som skjer i nærheten i ordets bokstavelige betydning. Det neste trinnet var døden. De som overlevde, ifølge Bettelheim, hadde evnen til å tilpasse seg omstendigheter og visste hvordan de skulle velge sin holdning til det som skjedde, og sette seg opp på en eller annen måte.

Dette er bare en liten brøkdel av grusomhetene som rammet dem som levde i samme epoke med den mest forferdelige tyrannen og diktatoren - Adolf Hitler. Hvor respektable tyskere reiste et ekte monster og hva var deres utelatelser som foreldre?