Riddles of a Famous Song: Did Stenka Razin Really Drew the Persian Princess

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

På slutten av 1800-tallet ble et stort antall russere fascinert av den nye "pop-hit" "From the Island to the Rod". Ivan Bunin var opprørt over at han synger dette, etter hans mening. På grunn av den karakteristiske sang, blir dette verket oftest ansett som folkelig, men det har en forfatter - diktet ble skrevet av den berømte poeten Dmitry Sadovnikov på den tiden. Når det gjelder det triste faktum som sangen forteller, krangler historikere fremdeles om det.

Hendelsen beskrevet i sangen skulle finne sted i 1669. I slaget ved griseøya (muligens ikke langt fra moderne Baku) beseiret Stenka Razin den persiske flåten og tok rik militær bytte. Blant andre fanger falt han angivelig i hendene på sønnen og datteren til den persiske sjefen Mamed Khan. Detaljene for 350 år siden er kjent for oss takket være en utenlandsk reisende. Hollenderen Jan Streis, som foretok en tur til Russland på det tidspunktet og personlig møtte lederen for de frie kosakkene, beskrev denne hendelsen i sin bok "Three Journeys":

Forresten, dette beviset er ikke det eneste. Den andre tilhører Ludwig Fabricius, også en nederlender, som tjente som offiser i den russiske hæren og ble tatt til fange av Razins. Den er imidlertid veldig forskjellig fra den første i detaljer: i Fabritius 'notater druknet atamanen ikke i Volga, men i Yaik, og før det hadde han allerede vært et helt år, og den stakkars saken skulle angivelig allerede ha fikk et barn:

Det er disse avvikene mellom de to kildene som får historikere til å tvile på påliteligheten. Det er ganske mulig at begge utlendingene ganske enkelt gjenfortalte legendene de hadde hørt fra kosakkene og la dem til i bøkene sine av hensyn til en "slagord", og ønsket å understreke villskapen i skikkene i det russiske innlandet. De overlevende historiske dokumentene, som kan kaste lys over denne historien, nevner heller ikke noen edel fange. Eksistensen av broren hennes reiser ikke tvil blant historikere - det er kjent at sønnen til den persiske militærlederen, Shebalda, deretter ble overlevert til russiske myndigheter. Samme år skrev han en begjæring om å returnere til hjemlandet, der han imidlertid ikke nevnte noen søster. Uansett synes tilstedeværelsen av en kvinne på et persisk militærskip usannsynlig for historikere. Så sannsynligvis er denne historien bare en vakker og trist legende.

Imidlertid ble historien om den druknede skjønnheten forelsket og slo rot. På en gang ble Pushkin fascinert av henne. Den store russiske poeten vurderte forresten Razin og dedikerte ham i 1826 tre dikt på en gang under den generelle tittelen "Sanger om Stenka Razin". I en av dem snakker han også om hvordan høvdingen fanget og forlot henne. Disse verkene til Pushkin ble ikke tillatt av sensuren for publisering med følgende forklaring:.

Sadovnikovs dikt "From the Island to the Rod", skrevet flere tiår senere, hadde en mye lykkeligere skjebne. Laget til musikk av en ukjent forfatter, har det blitt et virkelig "folkelig" stykke. Dette skjedde i stor grad takket være en populær utøver som sang under pseudonymet Drifter:

(ND Teleshov - poet, skribent, arrangør av den berømte litterære kretsen "onsdag")

Senere fremførte armaturene til russisk opera denne sangen med glede. Hennes berømmelse krysset raskt grensene til landet vårt, og på midten av 1900 -tallet ble hun til og med et av Russlands symboler for utlendinger. For eksempel sang de fascistiske soldatene, som tydeligvis ikke var tilbøyelige til å interessere seg for russisk kultur, med glede. Og i 1969 rullet "From Beyond the Island to the Rod" midt i Stillehavet, sangen ble sunget av det internasjonale mannskapet på Thor Heyerdahl. Forresten, det var "basert på" dette verket i 1908 at den første russiske filmen "The Laughing Freeman" ble spilt inn. Så sannsynligvis er dette en av historiene som, selv om det ikke skjedde, ville være verdt å finne på - det passer så godt inn i karakteren til den opprørske høvding, understreker bredden og uforgjengeligheten til den russiske sjelen. Vel, og illustrerer samtidig at for venners skyld vil en ekte røver ikke engang angre på sin elskede prinsesse.

Livet fullt av farer på en militær kampanje tillot selvfølgelig ikke kosakkene å starte fullverdige familier. Imidlertid ble moralen litt mykere over tid, og mange begynte å skaffe seg familier. Les videre i anmeldelsen Hvem tok de gratis kosakkene som koner, fra hvem et sterkt og særegent folk gikk