Ungdom og alder i Russland: Hvordan de ble behandlet i samfunnet, og hvilke rettigheter de hadde

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Sølibat blant bønder ble ikke ønsket velkommen. Tilstedeværelsen av en familie, slik den ble trodd i Moskva -staten mange århundrer på rad, er et tegn på anstendighet og modenhet hos en person. Meningen fra ugifte menn ble ikke tatt i betraktning verken i familien eller på samlingen. Og de gamle jomfruene kunne ikke være til stede i samme rom med kvinnen i fødsel og ved bryllupsbordet. Men ugifte kvinner var aktivt involvert i begravelsesritualer.

Ekteskap i Russland er en personlig, kirkelig, sosial og økonomisk institusjon

I bondemiljøet ble sølibat behandlet ekstremt negativt. Mange unge mennesker hadde det travelt med å gifte seg, dette ga fyren innflytelse på samlingen, respekt i samfunnet. Og for jenta - sikkerhet, muligheten til å realisere hovedoppgaven - fødsel og oppdragelse av barn. Det var risikabelt å nøle med å velge et par. Landlige jenter i 20-23 år ble ansett som for sent hos jentene, sjansene for å gifte seg var mye lavere i forhold til kjærester 14-17 år.

Plikten til å gifte seg ble diktert av de økonomiske forholdene i livet på landet. Som nevnt av lovhistorikeren N. S. Nizhnik, en bondegård kunne fungere fullt ut hvis både en mann og en kvinne deltok i den. Elskerinnens oppgaver inkluderte å betjene familiemedlemmer (sy klær, mate), ta vare på husdyr og høste. Menns oppgaver er forberedelse av ved, konstruksjon og vedlikehold av bygninger, feltarbeid. Bare på denne måten kunne det dannes en fullverdig økonomi som er i stand til å utvikle og generere inntekter.

Ekteskap ble ikke bare sett på som en personlig institusjon, men også som en økonomisk transaksjon. Når han valgte en brudgom, ble oppmerksomheten viet til prestisjen til familien og nivået på rikdom. Ved valg av brud var fysisk helse og hardt arbeid viktige kriterier, siden den unge elskerinnen flyttet til gården til ektemannens familie, hvor hun måtte jobbe under veiledning av en motorvei og en stor kvinne (svigerfar og mor -sviger).

Ofte bestemte jenter med dårlig helse seg, hvis familien hadde en inntekt over gjennomsnittet, å nekte ekteskap. Et så vanskelig valg til fordel for en marginal posisjon i samfunnet ble forklart av frykten for andelen til den unge svigerdatteren, som skulle være helt underordnet medlemmene av den nye familien.

For ekteskap var den gjensidige sympati for brudeparet ønskelig, men ikke nødvendig. Denne beslutningen ble tatt med tanke på mange faktorer, hvorav den viktigste var foreldrenes gunst. Kirken godkjente ikke ekteskap mellom mennesker med stor aldersforskjell, så vel som de som var i et familieforhold. Brudens jomfruelighet var ikke en forutsetning for ekteskap, som historikeren og juristen N. Tarusina skriver. Men familien kunne bli bøtelagt hvis det ble funnet at jenta var uren i ekteskapet.

Hva kunne ha forhindret opprettelsen av en familie

Årsakene som forhindrer ekteskap er betydelige fysiske defekter (halthet, deformitet), ømhet, døvhet. Men det hendte ofte at det var vanskelig for attraktive, friske mennesker å finne en ektefelle. Dette skjedde på grunn av kresen, da jenta nektet frierne og anså dem som uverdige. I mellomtiden spilte tiden ikke i hennes favør, og potensielle frier begynte å tro at forsøk på å gifte seg var forgjeves. Og gradvis ble jenta en såkalt overkill, som slett ikke var prestisjetung å gifte seg med.

Bøndene anså også at årsaken til sølibat var skade, en feil utført overgangsritual ved fødselen og demens hos foreldrene. En annen hindring for å stifte familie er ryktene om landsbyboere om skjulte feil (eller mistanker om dem).

Singel - en halv person

En mann som ikke hadde en kone ble ikke ansett som et fullstendig medlem av bondesamfunnet. Ingen tok ham på alvor, han var "liten" i øynene til landsbyboere, selv i en moden alder etter 30 år. Verken i familien eller på samlingen hørte de på stemmen hans.

Det var ikke skammelig blant landsbyboere å spøkefullt foreslå hvorfor brudene ignorerte ham og oppførte uten gjetninger gjetninger om fysiske feil.

"Old wench - familiesår"

Mange bygdejenter, til tross for familielivets vanskeligheter, foretrakk å gifte seg med en funksjonshemmet fyr, men uten forsinkelse. Skremt over skjebnen til å skaffe seg et rykte som en altfor kresen brud som kaster bort dyrebar tid. Hvert ekstra år som jente gjorde utsiktene til å bli en hundreår gammel mer realistisk (overstuffing, husinntekt, avvisning).

Et slikt rykte reduserte sannsynligheten for et vellykket ekteskap, siden det ble ansett som skammelig å kalle en overdreven ekteskap. Bare de gutta som selv hadde feil - dårlig fødsel, fysiske funksjonshemninger, fattigdom - våget å gjøre dette. Det var mulig å gifte seg med en enkemann, men jentene var ofte redde for dem, siden det ble antatt at en kones for tidlige død ikke kom uten hjelp fra mannen hennes eller all forfedres forbannelse.

Gamle jomfruer var ikke spesielt undertrykte i farens hus, noen ganger spilte de til og med rollen som en stor kvinne i huset, hvis de viste fingerferdighet og fremsyn i husholdningssaker. Men i tilfelle problemer eller eiendomstvister, ble beslutningen ikke tatt i det hele tatt av hensyn til tidene. Klagene deres i retten og på landsbysamlingen ble ikke tatt på alvor.

Holdningen til bondesamfunnet til de gamle jomfruene var tvetydig - de ble fryktet, respektert for seksuell avholdenhet og fordømt for å ha motsatt seg den vanlige livsstilen.

Det var strengt forbudt for gamle jomfruer å føde, å delta i bryllupsseremonier. Men tidene var et viktig element i andre rituelle aktiviteter. For eksempel, sammen med enker og eldre kvinner, deltok de gamle jomfruene aktivt i pløyeritualet - essensen er å forhindre at smittsomme sykdommer som er farlige for husdyr kommer inn i landsbyen. Kvinnene utnyttet seg til plogen og gjorde en fure rundt landsbyen. Det ble antatt at dette er en pålitelig beskyttelse mot husdyrs død. De hundre år gamle menneskene ble også ofte helbredere, hjelpen deres ble etterspurt ved begravelsesritualer.

Og døden til den eldste jomfruen ble laget som et bryllup, skriver historikeren Z. Mukhina. Dermed hjalp landsbyboere til å oppfylle den kvinnelige oppgaven i hennes levetid i en symbolsk form. De kunne til og med velge en trolovet for ekteskap i den neste verden.