Video: Hvem er blå strømper, eller hvordan jenter med vanskelig oppførsel forsvarte sin rett til intellektuell utvikling
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14
Nå for tiden kallenavnet "blå strømpe" oftest belønner de spinner som ofret sitt personlige liv av hensyn til en karriere eller vitenskap, selv om denne tolkningen av denne setningen ikke har noe å gjøre med den opprinnelige betydningen. Fraseologisme dukket opp i England på 1700 -tallet, og de som ble kalt "blå strømper" var ikke bare ikke sure over dette, men hadde all grunn til å være stolte av tittelen sin. I tillegg var menn de første som fikk slike kallenavn.
Uttrykket "blå strømpe" (bluestocking) ble første gang registrert i 1756 i England, i korrespondansen mellom Elizabeth Montague og Elizabeth Vesey - medlemmer av en krets av intellektuelle som møttes for å snakke om kunst og vitenskap. Sjelen til samfunnet som samlet seg på 1750--1760-tallet. i salongen til Elizabeth Montague, var det en lærd Benjamin Stillingfleet, som foraktet mote: etiketten var påkrevd for å ha silkehvite eller svarte strømper, og han hadde blå ullstrømper. Og i sin korrespondanse ringte kvinner de mannlige intellektuelle som de kommuniserte med i denne kretsen. De brukte også uttrykkene "bluestocking doctrine", "bluestocking filosofi" for å referere til deres spesielle filosofi "som et middel mot politikkens tøffe verden."
D. Boswell forklarer utseendet til uttrykket "blå strømpe" på følgende måte: "Stillingfleet var en så utmerket samtalespiller at hans fravær ble oppfattet som et stort tap, og vi pleide å si:" Vi kan ikke klare oss uten blå strømper, " og så smått stakk dette navnet fast ". Og senere begynte "blå strømper" å kalle resten av sirkelen og alle de mennene og kvinnene som foretrakk intellektuelle diskusjoner og filosofiske samtaler fremfor vanlige underholdninger som å spille kort.
For England på den tiden var slike salonger en absolutt nyskapning - tidligere var diskusjon om alvorlige spørsmål mannens privilegium i klubber, kaffebarer og konditorier. I salongene med damene førte ingen slike dialoger - det ble ansett som uanstendig. Men over tid var det flere og flere kvinner i samfunnet som var interessert i kunst og engasjerte seg i litterær skapelse og oversettelse.
Over tid begynte tittelen "blå strømpe" å bli oppfattet som svært ærefull, og dens tilstedeværelse vitnet om å tilhøre den intellektuelle eliten. Etter hvert dannes et nytt ideal for den engelske damen i samfunnet - intellektuelt utviklet og åndelig uavhengig. Den tradisjonelle rollen som den klagende og lydige kona ble latterliggjort og fordømt. Så, Lady Montague skrev ironisk om hovedregelen for slike ekteskap: "Kyss meg og hold kjeft!"
Et av medlemmene i kretsen "blå strømper" var Hannah Mohr, hvis skjebne slett ikke var typisk for kvinner i den tiden. Som 22 -åring møtte hun en velstående herre 20 år eldre. Han foreslo henne, men av en eller annen grunn fant ekteskapet aldri sted. Men mannen utpekte Hannah til et innhold, takket være at hun kunne leve komfortabelt for sin egen glede. Deretter dro hun til London, hvor hun ble medlem av kretsen av intellektuelle kalt "Bluestocking". Hannah Mohr åpnet flere skoler for de fattige og viet sitt liv til å lære barn og skrive. Hun giftet seg aldri.
I 1800 hadde imidlertid Bluestocking -kretsen gått i oppløsning, og holdningen til utdannede kvinner hadde endret seg i samfunnet. Byron i 1820bruker dette uttrykket i en nedsettende forstand i forhold til Lady Montagues salong. Etter ham begynner menn å latterliggjøre kvinner som foretrekker intellektuelle sysler fremfor familieliv. I XIX århundre. mange anekdoter og karikaturer har dukket opp og fordømmer kvinner som brenner for kreativitet, vitenskap eller sosiale aktiviteter. En vanlig spøk var: "Mange kvinner blir til blå strømper fordi ingen er interessert i fargen på strømpebåndet."
Overraskende, hvor denne fraseologiske enheten stammer fra, har den ikke blitt brukt på lenge, men her er uttrykket "blå strømpe" veldig vanlig og kjent for alle. I en av historiene hans skrev A. Tsjechov: «Hva godt er det å være en blå strømpe. Blå strømpe … Gud vet hva! Ikke en kvinne og ikke en mann, men den midtre halvdelen, verken dette eller det."
Den opprinnelige betydningen av den fraseologiske enheten har endret seg under påvirkning av samfunnets reaksjon på frigjøringsbevegelsen. Derfor fikk uttrykket "blå strømpe" en ironisk og deretter støtende lyd. I det tjuende århundre. Situasjonen har ikke endret seg: 10 giftige tegneserier som gjør narr av suffragister
Anbefalt:
Hvordan forfedrene til Homo sapiens så ut: Hvem kunne ikke bestå naturlig utvalg, og med hvem alt ikke er så enkelt
Transformasjonen av Australopithecus til en mann av moderne type gikk selvfølgelig ikke i oppfyllelse over natten - prosessen tok hundretusener og til og med millioner av år. Alt skjedde, som nå er kjent, ekstremt sakte, og på de første stadiene av antropogenese mye lenger enn ved de påfølgende. Her er det som er interessant: i tillegg til leddene i kjeden av "transformasjoner" til en Homo sapiens, var det andre "slektninger" av ham - som ikke hadde bestått utvalget, men heller ikke hadde sunket i glemmeboken. Dette er slags "onkler" for moderne mennesker, som går forbi
Hvordan russerne forsvarte amerikanerne, eller hvorfor russiske skvadroner ankom San Francisco og New York
I begynnelsen av 1863 utviklet det seg en anspent internasjonal situasjon. I Russland begynte et opprør i de tidligere polske territoriene (i kongeriket Polen, Nordvest -territoriet og i Volyn). Målet for opprørerne var å gjenvinne grensene til den polske staten i samsvar med hvordan det var i 1772. I USA har borgerkrigen herjet for tredje året. England og Frankrike støttet de polske opprørerne i Russland og de opprørske sørlendingene i Amerika. Russland sendte to av sine skvadroner til kysten av USA, "drepte en
Hvordan skoleelever i praksis studerte det tyske folks oppførsel under nazismen: Eksperiment "The Third Wave"
Dette historieprosjektet var spontant. Den ble gjennomført sammen med studentene hans av den talentfulle amerikanske læreren Ron Jones i 1967, men i omtrent 10 år ble resultatene av den ukentlige "opplæringen" ikke mye annonsert. Årsaken til denne stillheten var veldig enkel - deltakerne skammet seg over det de så inne i seg selv. Selv læreren og forfatteren av det unike eksperimentet var sjokkert over hvor vellykket hans pedagogiske erfaring viste seg å være
Fra arbeidshus til Morozov -streiken: Hvordan vanlige mennesker i tsar -Russland først så etter arbeid, og deretter forsvarte sine rettigheter
Vanlige arbeidere i det pre-revolusjonære Russland var som regel utmattende og uutholdelig, dødeligheten i produksjonen var høy. Dette skyldes det faktum at frem til slutten av 1800 -tallet var det ingen arbeidsbeskyttelsesstandarder og arbeiderrettigheter. I forhold til de kriminelle som jobbet hardt for å sone for sine ugjerninger, kan dette fortsatt være berettiget, men barn jobbet under nesten de samme forholdene. Men fremdeles, drevet til fortvilelse, klarte folk å snu strømmen ved å endre holdningen til arbeidet sitt i hele landet
Hvordan skilte Jugoslavia seg fra andre europeiske land under andre verdenskrig, eller geriljakrig uten rett til å trekke seg tilbake
Jugoslavias bidrag til ødeleggelsen av fascismen kalles fortjent en av de mest betydningsfulle. Den jugoslaviske undergrunnen i den store patriotiske krigen begynte å være aktiv umiddelbart etter Hitlers angrep på Sovjetunionen. Den antifascistiske krigen var et redusert bilde av en all-sovjetisk bragd. Rangene til Titos nasjonale frigjøringshær bestod av kommunister og tilhengere av unionen, motstandere av nasjonalisme og fascisme. De festet ned en rekke tyske divisjoner frem til frigjøringen av Beograd