Russiske eventyr om beltespenner fra 17-18 århundrene: Indrik dyret, Kitovras - Polkan, Sirin -fuglen, Alkonost, etc

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

For det russiske folket var beltet ikke bare en funksjonell garderobeartikkel, men også en sterk amulett som omsluttet eieren i en symbolsk beskyttende sirkel. Det ble antatt at en ordentlig ombundet person ikke kunne bli skadet av onde ånder. Derfor ble det lagt stor vekt på beltespenner, ved hjelp av hvilke beltet ble lukket og åpnet.

I tillegg har statusen til en person i det russiske samfunnet alltid vært viktig, noe som betyr at det ble lagt stor vekt på attributtenes riktige status. En av disse egenskapene var et spenne belte, som alltid var synlig over klær. Jo vakrere og rikere garnet er, desto høyere status for eieren. Det er derfor i dag Russiske beltespenner 17-18 århundrer representerer et stort og lite studert lag i russisk historie og kultur. I den første delen har vi allerede snakket om hvor kom beltespennene fra i Russland og hvordan de ble slitt … I denne artikkelen vil vi fortelle deg om noen av de fantastiske historiene om dem.

Det voldsomme dyret er en løve

Løvens symbolikk inneholder mange kvaliteter som tiltrekker menn som har valgt militærveien. I folks øyne er løven et dyr med ustoppelig styrke og energi, samtidig behersket og uavhengig.

Denne skapningen, ustoppelig i kamp, kommer alltid vedvarende og konsekvent til seier. Det voldsomme dyret er også avbildet på blekkhuset (A).

Ytterligere belte detaljerBildet av "Fierce Beast" - en løve, ble mye brukt i produksjonen av overleggsdekorasjonsbelter. Tradisjonen med slike utsmykninger har overlevd til vår tid, selene til offisers dolk er dekorert med lignende overlegg.

Et interessant eksempel er mønsteret på spennen for å feste selestroppene. En stående kriger med et sverd i venstre hånd og et skjede i høyre (A) er et modifisert speilbilde av tegningen av erkeengelen Michael på bryst- og brystkorsene på 1400- til 1500 -tallet (B).

Indrik dyret - Unicorn

I "ABCene" fra Russland på 1500- til 1600 -tallet ble indrikdyret vist som et uovervinnelig fryktelig dyr, som mer minner om en slange, hvis kraft var inne i et enkelt horn:.

Som mange fabelaktige skapninger, er det et kombinert bilde av to forskjellige mytiske skapninger - et monster som lever under jorden med ett horn, hvis idé ble dannet fra funnene i landet til mammut tusks og den århundrer gamle tradisjonen i Europa med tanken på dette dyret som et rådyr med et horn i pannen og en hestemanke. Enhjørningen ble ansett som et symbol på styrke og renhet, og bare en jomfru var i stand til å fange den.

I symbolikken til bilder på spenner er enhjørningen en ganske hyppig karakter, spesielt når den er parret med en løve - et "voldsomt dyr". Disse to symbolske dyrene ble ofte brukt i heraldikk. Det mest slående eksemplet er som innehavere av et skjold med våpenskjoldet i Storbritannia. Et lignende bilde er allment kjent på russiske blekkpotter fra 1600 -tallet.

Et interessant eksempel er spennen der Unicorn beseirer dragen. Den beseirede dragen er under føttene til dyret, som minner om plottet med St. George (A).

Løve og enhjørning

På spenner finnes enhjørningen og løven i tre versjoner. I den første versjonen er de avbildet sammen på Livets tre (A). I det andre alternativet er treet fraværende (B). Som regel er disse bildene nær den vestlige tradisjonen med å skildre karakterer.

Ettersom spennene er laget imitativt, får bildene imidlertid russiske funksjoner (B). I den tredje versjonen eksisterer løven og enhjørningen på hver sin side av spennen og har en rent russisk utførelse.

Kitovras - Polkan

Det står om denne karakteren:

Som noen andre karakterer er bildet av Kitovras lånt fra gammel gresk mytologi, dette er en kentaur-halvmann-halv-hest. Det andre navnet er "Polkan (halvhest)". Fortellinger om tsar Solomon og Kitovras var populære i Russland.

Sokol - Finist, Volga, Volkh

Denne karakteren, presentert på et halvt spenne, har eldgamle røtter i de slaviske stammers hedenske mytologi. Etter å ha gått inn i russisk folklore under forskjellige navn og i forskjellige former, personifiserer han det dype bildet av den bevingede guden til Kin - skaperen av verden, er det herfra at en viss hakekors i dekke av figurer på en spenne fra 1600 -tallet. Bildene av en ørn og en falk er delvis sammenflettet i tid, dette kan tydelig sees i forskjellige myter og eventyr. Bildet av Rod i form av en ørn er kjent i senere myter og gjenspeiler kampen og seieren til Verdens Skaper over den gamle guden Lizard, Lizard's underkastelse til Rod og oppfyllelse av hans plikter for å sikre kontinuiteten i solsyklus under tilsyn av Rod.

Adelen og fryktløsheten til denne fuglen bidro til prinsenes ønske om å velge en vandrefalk som totem, som senere ble våpenskjoldet eller en del av våpenskjoldet. I den fabelaktige versjonen kan helten Volga Svyatoslavich eller Volkh Vseslavievich bli til en falk og fortsette kampen med fienden i dette bildet. Bildet på halvdelen av spennen tilsvarer nøyaktig dette bildet av krigsfalk. En annen karakter av russiske eventyr som blir til en falk er Finist Yasny Sokol. Men lyrikken til dette bildet gjenspeiler mer den kvinnelige oppfatningen av denne vakre, stolte og modige fuglen.

Bova Korolevich

Guidon, Dodon, Saltan, Polkan. Disse karakterene, kjent for oss fra eventyrene til Alexander Pushkin, kom inn i poesien hans fra "Historien om en viss modig ridder og en strålende helt om Bova Korolevich". Denne middelalderske eventyrhistorien, som fant sin utførelse selv i symbolikken til beltespenner i andre halvdel av 1600 -tallet, var veldig populær. På det presenterte spennen, kjent for forfatteren i et enkelt eksemplar, ser vi en rytter i en krone som sitter på en heroisk hest og holder et kladenetsverd i sin høyre hånd.

Båndinnskriften representerer tegnet - "BOVACOROL" (A). Dessverre var det ikke mulig å lese innskriften videre. Den høyre halvdelen av spennen kunne bære både et speilbilde av den første og bildet av "Kitovras - Polkan", som Bova kjempet med.

Et annet bilde av en galopperende rytter er kun kjent for forfatteren bare på runde medaljonger med nøkkelklemmer, dessuten i versjonen med en god profesjonell tegning (A) og i den primitive versjonen (B). Gitt de generelle trendene i skildringer av denne typen spenne, er det en mulighet for at spenner med en så prangende rytterskildring eksisterte.

Sirin, Alkonost og andre fugler

Alkonost - så kalte de kjærlighetsfuglen og evig lengsel. Når en person hørte sangen til Alkonost, glemte han med glede alt i verden. Men Alkonost gjorde ingenting ille mot mennesker.

Phoenix er en fugl som med sin sang satte de syke på føttene og returnerte synet til de blinde. Hun spiste gylne epler, noe som ga evig ungdom, helse og udødelighet.

Sirin - en mørk fugl som bringer døden fra underverdenen. Og det var bildet av Sirin som ble brukt oftere enn andre mytologiske helter innen folkekunst som en utsmykning av forskjellige gjenstander.

Påfuglen, som ofte kan sees i forskjellige komposisjoner av folkemalerier, er en pavefugl. Bildet av denne fuglen har vært kjent siden antikken - den ble funnet både i Kievan Rus og i Bysantium. Det er interessant at denne fuglen bare var feminin. På maleriene kan du se disse fuglene stå på hver sin side av et tre eller en busk. Som regel vises de på nærbilde. Noen ganger kan du kjenne igjen en hane, gjøk eller and i folkebildene av pavasene. Men dette bildet ligner mer på en kran.

Over tid ble bildet av Sirin noe utjevnet og gikk fra den greske kilden. Denne fabelaktige fuglen har sluttet å være trøbbelens sendebud, men har blitt til en slags amulett og beskytter … Hun ble avbildet på skap og kister for å hjelpe til med å bevare det gode, samt på kvinners smykker for å beskytte eieren mot det onde øye og skade.

Bildet av Alkonost -fuglen har gjennomgått uventede transformasjoner på russisk jord; den har blitt en fugl av sorg. En annen gledefugl, Gamayun, endret også sin hensikt, hun ble en spåmann og et symbol på verdens visdom. Ulike røtter er sammenflettet i bildet av Phoenix -fuglen (fuglens ild), denne paradisfuglen (påfugl) har blitt et symbol på de kristnes oppstandelse og en karakter i folkeeventyr.

Samson river løven fra hverandre

Bildet av Samson i Russland var allegorisk og ble brukt i pregemynter. Som nevnt i studiene av OP Mamontova og V. V. Zaitsev om Moskva -penger, som ble preget i andre halvdel av 1620 -årene, skildret Samson som kjempet mot Leo. Denne tomten for mynter var utbredt på slutten av regjeringen til den store Moskva -prinsen Vasily Dmitrievich. Populariteten til handlingen om Samson, som omhandlet løven, er historisk begrunnet - dette bildet har blitt et symbol på den unge sønnen og arvingen til Vasily Dmitrievich.

På den tiden gjorde Vasily I seriøse forsøk på å lette fyrstemakten, og alt for å sikre arvelige rettigheter til sin egen sønn. Og bildet på baksiden av Samsons mynter skulle danne bildet av en ung arving som en helt som er klar til å utføre bragder og vil kunne beseire "hedningenes åk".

Historikere bemerker at selv om bildet av Samson på 1400 -tallets penger er litt skissert, er det høyst sannsynlig at dette bildet og plottet ble lånt for spenner på 1600 -tallet.

Griffin

Griffiner er formidable bevingede skapninger som personifiserer de høyeste kreftene i vår verden. De er utstyrt med egenskaper som makt og styrke, årvåkenhet og uunngåelig rettferdig straff. Likevel, etter det russiske folks oppfatning, er griffiner i utgangspunktet sympatiske for mennesker. Utad er det et mytisk monster med kroppen til en løve, men griffinens hode og vinger er ørnens. Griffinen er en symbiose av bildene av to kongedyr, og symboliserer makt over verdens eksistenssfærer: ørnen styrer luften, og løven regjerer på jorden.

Ofte i legender og sagn fra forskjellige folk er griffinen en verge og en kriger. En mytisk skapning står vakt over livets tre, rikdom eller mystisk kunnskap. Ikke bare et plott "Flight of Tsar Alexander" (makedonsk) på griffiner var populær i Russland og i hele den kristne verden.