Hva kan man lære om en russisk kvinne ved skjerfet

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

I dag har lommetørklær og sjal blitt fasjonable igjen. Kvinner bruker gjerne dette tilbehøret uten å tenke på hvordan de brukte det. Et skjerf er bundet slik at det er behagelig og vakkert. Noen lager en bandana av det, noen liker å knytte et skjerf under haken. Men før i Russland kunne dette hodeplagget brukes til å lære mye om en kvinne - fra sivilstatus til sosial status.

Hvor kom skikken med å ha på seg skjerf fra, og hvor kommer håret fra?

Populær oppfatning sa at den sanne feminine kraften er gjemt i håret. En kvinne som gikk med hodet bar kan kalles en heks og prøvde å omgå. Tross alt kan hun jinx og skade. Og vanlige bondekvinner burde ha dekket håret slik at onde ånder ikke kunne skade dem gjennom dem. Så kvinner gikk i lommetørklær og lommetørklær og gjemte flettene sine forsiktig.

Dette tilbehøret ble knyttet på forskjellige måter. For eksempel, i Krivichi-stammen, som levde på 8-10-tallet ved kilden til Volga, krysset kvinner halene på skjerfet under haken og strammet dem i en knute på hodet. Forskere mener at denne metoden hjalp damene med å gjemme seg for trekket og kulden. Kvinner som beskyttet seg mot været, hadde på seg en ubrus - et skjerf laget av lin dekorert med broderi, som ble festet under haken.

Etter kristendommens inntog ble tradisjonen med å bære et skjerf enda sterkere, siden en enkelhåret kvinne ikke hadde rett til å gå inn i kirken.

For kanting, søm, på en kvinnes måte, for en jentes eller som russiske kvinner knyttet hodeskjerf

Det var forskjellige måter å bruke et skjerf eller et skjerf på, men de viktigste kan skilles.

På falden. Det samme alternativet som med trimmen - lommetørkleet ble festet under haken med en pinne. Denne metoden ble brukt av kvinner som bodde i Arkhangelsk, Vladimir, Kostroma og andre provinser, oftest fra Old Believer -familier. Det ble kalt "å ha på seg som Guds mor". Innbyggere i Volga -regionen hadde også ofte på seg lommetørklær for kantene, selv om de ikke hadde noe å gjøre med de gamle troende.

Dessverre. Faktisk var det ingen som bandt tørkleet her, det ble rett og slett kastet over hodet og krysset endene på brystet. I denne formen gikk byboere på 1600 -tallet. I tillegg var et hode skjerf et attributt for bruder og avdøde kvinner under seremonier.

Som en kjøpmann. I dette tilfellet burde endene på skjerfet vært bundet med pannen. De prøvde å gjøre knuten vakker, pen, slik at den lignet på en blomst. To mål ble forfulgt her - å knytte et lommetørkle komfortabelt og tett og få ytterligere dekorasjon. Kjøpmennene brukte vanligvis akkurat en slik kombinert versjon.

På en kvinnes måte. Metoden der halet av skjerfet krysset under haken og deretter strammet bakfra, ble brukt av gifte kvinner. På denne måten understreket de den sosiale statusen: en kvinne med mannen sin, husets keeper, en familiedame.

Jentete. Jentene bandt et skjerf med en knute under haken. Dette alternativet var veldig populært i første halvdel av 1900 -tallet. I nesten alle provinser var det slik at unge jenter og jomfruer i ekteskapelig alder hadde på seg skjerf.

Hva tørkleet kunne fortelle om familien og sosial status

Når en kvinne tilhørte et høyt sosialt lag, prøvde hun alltid å minne om det. Og måten å knytte et skjerf også - om kjøpmennene som gjorde en knute i pannen, ble det sagt ovenfor. I tillegg måtte lommetørkleet være laget av kostbar silke, slik at det var klart at "jeg er ikke en vanlig kvinne, men en velstående kvinne og ikke en slags bondekvinne for deg."

Adelskvinnene gjorde sitt beste for å etterligne representantene for gammel kultur, det samme gjorde deres "kolleger" i mote fra Vest -Europa. Ofte studerte aristokrater moteblader fra Frankrike, og foretrakk dyre sjal, så vel som lette, strikkede eller blonder skjerf. Akkurat som de berømte innbyggerne i Roma eller det antikke Hellas hadde pelos (tett stoff med nasjonalt pryd) i en sal, så tok russiske adelskvinner på seg skjerfene.

Ifølge noen etnografer, på 1800 -tallet, på hverdager, hadde mange bondejenter ikke på seg skjerf på hverdager, men hadde dem bare på på helligdager og helger, vanligvis når de besøkte kirken. Forresten, baksiden av hodet og toppen av hodet forble åpent for potensielle bruder. Dette var et signal for frierne og sa "dette er en jomfru i giftbar alder, heller gift deg før noen andre ringte henne for å gifte seg." Bondejenter gjemte ikke sine vakre fletter, men gifte kvinner måtte gjemme det luksuriøse håret for omgivelsene.

Hvor jobber du, på en kollektiv gård eller på en fabrikk?

1900 -tallet har kommet, og i tillegg til kvinnedelingen etter sosial status og sivilstatus, har det dukket opp et annet kriterium: arbeidssted.

Forresten, tørkleet var knyttet, forsto du hvem som var foran deg - en fabrikkarbeider eller en kollektiv bonde. Sistnevnte bandt oftest et skjerf under haken, noe som gjorde det mulig å gjemme seg for vind og kulde. Fabrikkarbeidere, som stod ved transportbånd og bak maskiner, gjemte håret under et skjerf, som de bandt bak. Dette var påkrevd av elementære sikkerhetsteknikker: det var umulig å la håret eller skjerfet selv falle ned i arbeidsmaskinen. Dette truet med sammenbrudd av utstyr og arbeidsrelaterte skader.

På det nåværende tidspunkt ville det aldri falle noen inn for å sørge for at en gift dame bandt skjerfet hennes riktig. Det samme er med sosial status - en student som kjøpte den i Second Hand -butikken og en sosialist som kjøpte et skjerf på en utstilling i Milano, kan skryte av et silketrekk. Ingen forbud, ingen anbefalinger (unntatt selvfølgelig motetrender, som noen kvinner følger, og noen bare ignorerer). Rike og fattige, gifte og frie kvinner bærer skjerf som de vil, og gjør et unntak bare for å delta i templet.

Men dette er med hensyn til skjerf eller hodeplagg. Klær kan også fortelle mye om en kvinne. Les hvordan de i Russland kjørte jenter inn i en ponni, og Hva man kunne lære om en kvinne etter klærne.