Hvordan indianerne ble behandlet og hvilke sykdommer de ikke kjente før europeerne kom

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Det er ikke lett å overleve i præriene og skogene i Nord -Amerika. Før europeerne ankom, kjente lokalbefolkningen ikke influensa, kopper og vannkopper, men de møtte bakterielle infeksjoner, sår og behovet for å hjelpe kvinner i arbeid. Så de måtte utvikle medisinen sin, til tross for at de ikke hadde for mange muligheter for dette.

I enhver uforståelig situasjon - bekymre deg

Dampbad var populært blant nesten alle urfolk i Nord -Amerika, inkludert Mexico. Bare hvis aztekerne og naboene deres bygde separate lokaler for badene, måtte nomadiske jegere i nord komme seg ut. Indianerne elsket bad og brukte dem ikke bare for helbredelse, men også for å gi energi. De forberedte damprommet og sang hellige sanger - som alle tradisjonelle folk "forhandlet indianerne stadig med ånder" og lette etter deres gunst og medvirkning til sine forskjellige saker.

Bortsett fra alle uvanlige omstendigheter, da det var nødvendig å være snedig og klok, gitt hvor lite materiale som var tilgjengelig, ble det plassert en separat tipi (eller wigwam, generelt, et bærbart hus laget av skinn og stolper) under badekaret. De prøvde å designe det så lufttett som mulig for ikke å miste den helbredende dampen. Jorden inne i tipi ble lagt ut med små småstein, ideelt sett - glatte elvesteiner. Noen steder ble grener av sedertre eller gran og furutrær lagt på toppen av småsteinene for å ligge på dem - de ble ansett som veldig nyttige.

Det ble laget bål i nærheten av badehuset, rundt hvilke granittstykker ble lagt ut. Da granitten var veldig varm fra brannen, ble brikkene, som holdt dem viklet rundt med stenger, ført inn i badekaret og plassert i midten og lagt ut en sirkel. Småsteinsengene hindret granitten i å avkjøles for raskt. Ofte ble duftende medisinske urter lagt ut på granittstykker, men dette var ikke nødvendig og var avhengig av omstendighetene.

En syk person eller en person som nettopp bestemte seg for å ta en damp kom inn, tok med seg vann, løftet de varme steinene en etter en ved å flette kvistene og helte vann på dem. Som et resultat ble tipi omgjort til et ekte dampbad. Etter å ha svettet godt, forlot "klienten" badehuset for å stupe i elven, hvis vannet ikke var dekket av is, eller for å kjøle seg ned i vinden. Forresten, før du besøkte badet, ble det ansett som nødvendig å drikke så mye vann som mulig.

I andre varianter av bruk av badekaret ble ikke gresset plassert på steinene og vannet ble ikke hellet direkte, men gresskvester ble brukt til å øse opp vannet og dumpe det på hele haugen med oppvarmede steiner. Selvfølgelig kunne flere mennesker bruke badekaret samtidig, avhengig av formålet det ble arrangert for og hva størrelsen på tepee var. Det var ekte medisinsk og religiøst i flere dager, da de i løpet av dagen "ba" over pasienten og om natten svevde de.

Faktisk bidro badet til å øke kroppstemperaturen så mye som mulig uten å forårsake mye skade på personen - fra varmen døde bakteriene som vanligvis dominerte indianerne. Brukte den mot forkjølelse, revmatisme, lungebetennelse. Påfølgende avkjøling ga en kort stress i kontrast, og mobiliserte kroppens styrke. Noen ganger døde de selvfølgelig i badekaret - vanligvis eldre mennesker med svekket kardiovaskulært system, men en slik død ble ansett som veldig god, fordi den fant sted i renhet og med hellige sanger.

Ojibuei -folket er så vant til å betrakte damprommet som en eksklusiv del av indianerkulturen at da de møtte finnene - hvite som brukte badstuen, kalte de dem "dampbadfolk", og fremhevet det de syntes var så uvanlig at europeere var et kulturelt fenomen.

Kampsår

Før europeerne kom, led amerikanerne stort sett av kampsår fra piler med tupp. Hvis en slik pil er varm eller ubevisst trekkes ut av såret, vil den rive muskelfibrene, og såret vil gro seg lenge, vanskelig og med mulig fare for koldbrann. Vanligvis prøvde de sårede å bryte eller kutte pilskaftet slik at det ikke skulle bevege pilhodet.

Selve spissen ble tatt ut ved hjelp av en pilkvist. Kvisten delte seg på langs, og halvdelene ble forsiktig satt inn langs sidene av spissen, lukket stoffet fra flisen og ble til skinner, som spissen lett gikk ut av, det var verdt å trekke i restene av skaftet. Den vanskeligste delen var nettopp å plukke opp en veldig tynn kvist, dele den vellykket og sette den inn - dette krevde dyktighet, som de sårede takket ham for med gaver.

Etter det ble såret behandlet, dekket med ren tørr mose, hvori tørkede medisinske urter kunne blandes. Hos noen folk anbefalte sjamaner og kunnskapsrike mennesker å bytte mose så ofte som mulig, mens det hos andre ble antatt at såret ikke skulle forstyrres.

I begynnelsen var kulesårene veldig skremmende for sjamanene og deres pasienter. Både smusset som kom inn av kulen og måten det krøllet og revet vev på, førte til utvikling av gangren. I kampen for sårede liv ble kulehullet helt med kokende harpiks. Dette reddet ikke alltid, og plagen fra prosedyren var uhyrlig. Over tid har sjamaner utviklet en slik sårbehandling som furuolje. Det ble blandet med eggeplommer av fugleegg og hellet i et sår som tidligere var vasket med vann. Semskestrimler ble brukt som bandasjer.

Når det gjelder dislokasjoner slått ut av stedet for ryggvirvler, brudd, knivstikk og sår, lærte hver gutt og jente i nordamerikanske stammer fra en tidlig alder å raskt gi hjelp - å sette en ryggvirvel eller ledd, fikse et skadet lem eller finger, lukk et sår og klem blodårene. mens du går til sjamanen.

Hver sjaman har sin egen urt

Det var ofte flere sjamaner i en stamme, av en praktisk grunn. Det var ikke bare et spørsmål om å la flere mennesker behandle sår samtidig. Hver sjaman spesialiserte seg på en eller to sykdommer og holdt hemmeligheten om hvilken urt for behandling av disse sykdommene, hvordan han forbereder og foreskriver. Dette gjorde sjamaner ikke -soppbare og garanterte hver av dem ikke bare en konstant inntekt, men også sikkerhet (ellers ville pårørende til avdøde pasienter - og slike uunngåelig akkumuleres - ta hevn). I tillegg tvang dette stammen til å opprettholde et visst antall sjamaner, noe som gjorde dem til en autoritær, om enn liten gruppe.

Imidlertid ble mange urter brukt av krigere og kvinner. Det som ble brukt uten sjamaner var selvfølgelig det som ikke krevde kompleks behandling og presis dosering. Så krigerne bar med seg tørket gress for å blande det med mose og deksår. Selv om det i noen stammer var menn som var ansvarlige for å forhindre graviditet - de måtte ha tilbakeholdenhet slik at barn ikke ble født for ofte, og for øvrig ba andre krigere om ansvar, hos andre mennesker tilberedte kvinner selv urtedrikker for ikke å bli gravid for ofte. Kvinner tilberedte derimot te som lindrer smerter og overdreven blodtap under menstruasjon og forbedrer amming.

Urter ble ikke bare brukt i form av te eller myke klumper. Navajo brukte de harde delene av tørkede urter til å stelle håret i den tro at det ville få det til å se sunt ut. Urtene ble malt til en pasta, presset ut av juice, tørket og slått. Noen urter eller blader kan og bør tygges rå.

Generelt har populærkulturen skapt mange myter om indianere. Hva de spiste, hva de handlet og hvordan indianerne levde før Columbus: Stereotyper kontra fakta.