Vet ikke på et herberge, en voksen jente Ellie, et skjegg i lommen til Karabas: Hva forklarer det rare i populære barnebøker

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Noen av bøkene i vår barndom leser veldig annerledes når de blir sett med øynene til en moderne forelder. For eksempel reiser tre seriehistorier store spørsmål: om Dunno, om Buratino og om Ellie i et eventyrland. Ja, det er to forskjellige bøker om Pinocchio, og de har forskjellige forfattere, og likevel fortsetter den ene historien den andre. Men dette faktum er slett ikke overraskende.

Alle tre historiene er skrevet basert på andres ideer

Ideen om blomsterbyen, der de små bor, ble tatt av Nosov fra de kanadiske tegneseriene om browniesmuler som bor i skogen. I Russland oversatte Anna Khvolson dem, og hun, jeg må si, gjorde fra tid til annen veldig vilkårlige endringer og tillegg til plottet. På hennes bok "The Kingdom of Babies", hvor brownies fikk russiske navn som Dunno eller Murzilka, vokste Nosov opp.

Hyllet forfatteren - han gjemte seg aldri der han fikk ideen om historiene hans om Dunno og selve navnet på hovedpersonen. Men over tid ble dette glemt, og nå er mange lesere, etter å ha lært om de opprinnelige browniesmulene, fortsatt med følelsen av at Nosov i hemmelighet hadde kidnappet dem.

Forresten, Nosov flyttet de små fra skogen til blomsterriket til minne om barndommens spill - han forestilte seg ofte i barndommen at bittesmå mennesker bodde i et blomsterbed på gården, som i en by.

Prototypen til Pinocchio Tolstoy ble karakteren Pinocchio, populær over hele verden. Men forfatteren gjorde en rekke endringer både i bildene av karakterene og i handlingen for å … gjøre boken til en samling satiriske bilder av mange av hans samtidige. Dessuten flørte Alexei Nikolaevich og lot som om han bare vagt husker eventyret, som han gjenforteller: de sier at han leste det i sin fjerne barndom. Men "The Adventures of Pinocchio" ble oversatt til russisk da Tolstoj allerede var voksen!

Den mest kjente av parodiene i The Golden Key er Pierrot. Han kombinerer bildene av Blok og Vertinsky, representanter for poetiske bevegelser som Tolstoj anså som dumme og ikke kunne stå for. Mindre åpenbar er referansen til bildet av Karabas Barabas til Meyerhold. Det er ikke ledelsen på teatret som forråder ham, men måten å stikke skjegget i lommen - det er det Meyerhold stadig gjorde med sitt lange skjerf.

I sovjetiske tider hadde The Golden Key to oppfølgere fra forskjellige forfattere: The Defeated Karabas og The Second Secret of the Golden Key. Forresten, selve bildet av den gylne nøkkelen ser ut til å være hentet fra familiens våpenskjold fra Tolstoy.

"The Wizard of the Emerald City" gjenforteller faktisk plottet til "The Amazing Wizard of Oz" på sin egen måte. Akkurat som i den amerikanske originalen har den russiske boken en hel serie med oppfølgere - men disse seriene er ikke lenger forbundet med hverandre i handlingen. Hvorfor det var nødvendig å skrive om utenlandske eventyr, hvis det var mulig å komponere dine egne (som det viste seg, Volkov er ganske i stand til dette) er fortsatt uklart.

Shorty har ingen hjem og familier

De korte - som brownies som de er "kopiert" fra - er enten født på en uvanlig måte, eller ble skapt en gang for alle, men de har ingen familier. De kjenner ikke begrepene foreldre og barn, og "bror" er ikke mer enn en appell til en annen kort mann.

Mer interessant er hvordan livet til de korte er ordnet. Alle de korte har yrker: mekaniker, kunstner, lege og så videre. Riktig nok har legen bare grønn og ricinusolje fra medisinene (det vil si midler mot riper og forgiftning). De minste sover i store sovesaler, som i en pionerleir, barnehage eller sykehus. De spiser i offentlige kantiner, og under høsten slutter de med virksomheten og hjelper til med å høste den.

Det ser ut til at Dunno gjenspeilte ideen om en ideell framtidsby, slik den ble beskrevet av tjueårenes drømmere og propagandister. Fra menneskers individuelle fremtid ble det bare antatt klær og talenter, og plass og husholdningsartikler ble bare sett på som generelle, sosiale. Kvinner skulle bli frigjort fra kjøkkenslaveri, noe som gjorde matlaging utelukkende forbundet med yrket som kokk - som kanskje kvinner vil velge, men absolutt ikke alle.

Noen drømmere var sikre på at bondebruket som klasse ville reduseres betydelig, for under de største verkene ville det alltid være mulig å tiltrekke seg byfolk (det som ble uttrykt i Sovjetunionen som "turer for poteter"), og svært få hender ville være nødvendig for luke.

Men det som er spesielt interessant er at Nosov gjerne nevner mat i bøkene sine om Dunno. Dette er den enkleste maten (det er forståelig for forfatteren, som overlevde hungersnøden i borgerkrigen, og semulegryn er en fryd). Men det ser også ut som et vegetarisk måltid. I serien om Dunno nevnes ingen steder en kjøttproduserende gård, og de knapt nevnte kotelettene er ikke beskrevet i sammensetning. Betyr dette at de korte selv ikke trenger kjøtt, eller at i utopisk fremtid, ifølge Nosov, vil humanismen nå slike høyder at dyr i det hele tatt slutter å drepe? Til og med kjøttfulle ormer?

Og Dr. Pillkins sett med medisiner er forresten også relatert til fremtiden. Det ble antatt at normal omsorg i barndommen og gymnastikk om morgenen ville gjøre sosialismens oppbygger ufølsom for sykdom, og bare spørsmålet om skader og forgiftning ville forbli.

Pinocchio straffer hvem som helst

Selv barn fra åttitallet - en generasjon der fysisk avstraffing ikke var like vanlig som i begynnelsen av århundret - var fremdeles ikke sjokkert over omtale av slag eller slag. I det tjueførste århundre er behandlingen av Pinocchio nesten hver første kommer alvorlig sjokkerende.

Ja, selvfølgelig, Buratino er en dukke, men han oppfører seg som et vanlig barn. Men politimannen griper ham i nesen, en fremmed Karabas Barabas truer med pisk og drap (brenner i peisen), Malvina låser en knapt kjent gutt i et skap, og slett ikke fordi han er farlig for henne - hun føler bare rett til å straffe fremmede stort sett.

Den eneste grusomheten som virkelig er forståelig er når ranerne henger Pinocchio ved beina. De er røvere, ikke vanlige mennesker akseptert i samfunnet.

Akk, dette er ikke forsøk fra forfatteren på å skildre en spesiell grusomhet i det kapitalistiske samfunnet. På den tiden da boken ble skrevet, var det fremdeles greit å straffe fremmede fysisk, og foreldrene til barna var ikke det minste indignerte over dette. Har du et belte over beina? Så la oss komme i gang. Strafferetten var ikke utelukkende foreldre; den tilhørte hele samfunnet.

Ingen vil behandle Ellie som et barn

Ellie befinner seg i et magisk land rett rundt hjørnet og oppdager at hun, bortsett fra noen individuelle karakterer, er på størrelse med en voksen. Likevel oppfører hun seg som et barn, hun har barnslige kroppsforhold og et barnslig ansikt, og hun glemmer ikke å kunngjøre at hun bare er en jente.

Og ikke desto mindre forventer voksne hele tiden av barnet at det er hun som skal styre situasjonen, beskytte dem og så videre. Dessuten prøver de ikke selv å ta vare på barnet på det mest grunnleggende nivået - de tenker ikke på hvordan og hva hun vil spise, om hun er kald om natten, og så videre. Dette kan bare kalles et trekk for innbyggerne i eventyrlandet, men trollmannen Goodwin, opprinnelig fra den vanlige menneskelige verden, behandler også Ellie som en voksen rival (og deretter en alliert).

Et barn er selvfølgelig glad for å lese om et annet barn som kan vise heroiske kvaliteter, men burde ikke voksne ta vare på selv de mest heroiske barna? Ja, tidligere ble barn oppfattet av voksne først og fremst som små hjelpere med en haug med ansvar, men fremdeles på det tjuende århundre var det allerede vanlig å ta vare på et barn litt. Det er ingenting som kan forklare denne funksjonen i Volkovs bok.

Det er også andre rariteter i serien. For eksempel synes den onde Oorfene Deuce, besatt av å skape en enorm hær, for mange å være en karikatur av jødene og staten Israel selv (forresten, senere angrer Oorfene og begynner å arbeide til beste for folket), så vel som den krigeriske Marranos (jeg må si at akkurat dette kallenavnet ble brukt av jødene). Kristne i Spania). Forfatteren har aldri kommentert dette.

Se også: Hvor politiet ser og om du synes synd på katten: Hva overrasker moderne barn i bøkene som foreldrene leser i barndommen.