Favoritt -heltinner fra det gamle testamentet fra tidligere kunstnere: Hvordan gjenkjenne dem

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

All klassisk europeisk kunst er gjennomsyret av plott enten fra gammel mytologi eller fra Bibelen - spesielt Det gamle testamente. Allerede i vår tid, dessverre, forstår mange ikke plottene dedikert, for eksempel til det gamle testamentets kvinnelige karakterer i kjente malerier. Her er noen lerreter hvis innhold er verdt å forstå.

Jente og gamle mennesker

Kunstnere som ønsket å male nakenhet, grep ofte temaet til to bibelske kvinner. De malte enten Eva i Edens hage, til det øyeblikket hun spiste frukten fra kunnskapens tre og skammet seg over hennes nakenhet, eller Susanna - en jente som ble utpresset av to begjærlige eldre menn. Det siste plottet kalles tradisjonelt "Susanna og de eldste".

Susanna var visstnok svigerdatter til kong Joachim-denne antagelsen er imidlertid bare basert på navnet til mannen hennes, også Joachim. Da hun badet i den lukkede hagen, spionerte to eldste på henne i all hemmelighet fra alle og fra hverandre. Dette varte ganske lenge, til en dag, da Susanna begynte å gjøre seg klar for hjemmet (eller rettere sagt, hun hadde allerede gått, men artistene foretrakk den første versjonen), nærmet de eldste henne ikke med et krav: enten hun ville sove hos dem, eller de ville kunngjøre at de så hvordan en ung mann kom for å se henne. I den andre saken ble Susanna truet med steining.

Susanna bestemmer seg for å nekte dem, og de oppfyller trusselen. De begynner å dømme kvinnen, men den unge profeten Daniel griper inn i saken. Han overrasker alle ved å dele de eldste og forhøre hver for seg, slik at man ikke kunne høre hva den andre hadde å si. Vitnesbyrdene til de eldste avviker, de blir anerkjent som løgnere som ønsket å utøse uskyldig blod, og de blir henrettet. Denne historien er den første opptredenen til profeten Daniel i Det gamle testamente. Det var etter henne at Daniel ble en berømt og respektert person blant jødene.

Susanna har blitt et symbol på hva som er bedre å velge til fordel for sann fromhet enn et guddommelig, men falskt rykte.

Den hellige kongens største synd

Det er en annen kvinne fra Det gamle testamente som ble fremstilt som badende og naken. Dette er Bathsheba, og hun kan skilles fra Susanna ved at hun enten ikke blir spionert i det hele tatt, eller det gjøres av en mann, ikke to. Batseba var kona til en mann ved navn Uriah, som tjenestegjorde i hæren til kong David. En gang, da han gikk på taket av palasset, så David Batseba vaske seg i hagen, og han lengtet etter henne.

David inngikk først et intimt forhold til Batseba, og beordret deretter å kaste Uriah inn i kampens tykkelse og deretter la ham være der alene for at Batseba skulle bli enke, og giftet seg deretter med en kvinne som hadde overlevd tapet. Den legendariske kong Salomo ble deres sønn. I vår tid er mange tilbøyelige til å se i Bathshebas historie ekko av mytene om Shavushka, den hettiske kjærlighetsgudinnen. For på en eller annen måte å glatte ut inntrykket av den hellige kongens skjemmende handling, tar tolker enten hensyn til hans oppriktige anger., der troende skulle bli som David, eller betrakte historien som en historie om forholdet mellom Kristus og kirken (her er det vanskelig og lenge å forklare).

Kvinne med et mannshode

I maleriets historie har det dukket opp mange malerier der en ung kvinne enten skjærer av en manns hode eller bærer det høytidelig. Ofte er en tjener også med henne, og et sverd kan sees i hånden hennes. Dette er Judith, heltinnen i Det gamle testamente, som har blitt et symbol på patriotisme.

I følge Det gamle testamentet beleiret den assyriske militærlederen Holofernes byen Bethulia og blokkerte tilgangen til den eneste vannkilden. En av innbyggerne i byen, tok på seg de beste klærne og tok med seg en hushjelp, gikk gjennom assyrernes hær til teltet på Holofernes, tilsynelatende for å informere om hvor raskt man skulle ta byen. Holofernes lover Judith immunitet, men prøver å få henne full for å få tak i henne. Som et resultat er det Judith som selger Holofernes, og deretter skjærer av hodet. Sammen med hushjelpen gjemmer de sjefens hode i en pose med mat og vender triumferende tilbake til hjembyen.

Assyrierne var i uorden da de så hodet til Holofernes på bymuren. Det var da jødene angrep dem - og vant en knusende seier.

"Doubles" av Judith

Det er enda et komplott med et manns hode i hendene på en kvinne - vi snakker om Salome og Johannes Døperens hode, men dette er allerede et plot fra Det nye testamente. Ifølge ham avslørte døperen Johannes forfalskningen til Salomos mor, Herodias, og hun overtalte datteren til å danse foran stefaren, tsar Herodes Antipas, på bursdagen hennes. I henhold til skikk inviterte kongen, som viste at han var fornøyd med dansen til steddatteren, henne til å be om noe som belønning, og Salome, som moren hennes lærte henne, krevde henrettelse av John.

Tradisjonelt antas det, selv om ikke alle tolker er enige i dette, at Herodes Antipas lovet Salome en belønning fordi han mistet hodet fra en spesielt uanstendig dans. På grunn av dette blir Salome selv ofte avbildet og danset naken. Faktisk var det i landene i Midtøsten en skikk da kongen ga gaver fra slektninger på bursdagen hans og ofte tilbød nøyaktig ønsket om oppfyllelse. Salome, avhengig av epoken, ble oppfattet som et eksempel på hvordan uskyld kan bidra til last, da som en ung lumsk fristelse.

Noen ganger forveksler en uerfaren betrakter Jael med Judith - en kvinne som også dreper en mann i maleriene. Offeret hennes er den kanaanittiske sjefen Sisera, men Jael, i motsetning til Judith, bruker ikke et sverd, men en hammer og hamrer en innsats fra teltet i hodet på Sisera. Til tross for patriotismen synes ikke Jailis handling å være den høyeste moralske, for først gjemte hun Sisera i teltet sitt - det vil si at gjestfrihetens skikker burde ha utvidet seg til ham.

Berømte kunstnere forteller bibelske historier i maleriene sine, generelt et stort og veldig interessant tema.

[QUOTE] [/QUOTE]