Hvorfor osseere regnes som etterkommere av skyterne, og hvordan Alania ble en del av Russland

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Ossetere er en av de mest mystiske etniske gruppene i Kaukasus. Forskere kalte dem etterkommere av de gamle polovtsierne, la frem teorier om germansk og finno-ugrisk opprinnelse. Denne uoverensstemmelsen skyldes det faktum at forskere som reiste i Kaukasus på 1700- til 1800 -tallet ikke visste mye om historien og etnografisk slektsforskning i regionen. Deretter kom de til en fellesnevner og var enig med teorien til Heinrich Julius Klaproth om osseternes Alaniske opprinnelse. Dette ble senere støttet av akademiker Vsevolod Miller.

Den fremragende kaukasiske og slaviske lærde i sine arbeider klarte å bekrefte hypotesen om at osseterne er etterkommere av de skytisk-sarmatiske-Alan-stammene. Historikeren samlet arkeologiske, etnografiske og folklore data, som ubestridelig beviste at osseterne bebodde hele den flate stripen i Nord -Kaukasus. Og bare i den siste fortiden ble de presset til side av tatar-mongolene inn i de smale geografiske grensene for fjellene i Sentral-Kaukasus.

Skytiske røtter i osseternes epos og språk

Lingvist og etymolog Vasily Ivanovich Abaev supplerte verkene til Vsevolod Miller. I sin forskning beviste han at det moderne ossetiske språket, religionen og kulturen har en nær forbindelse med bærerne av Koban -kulturen.

Etter hans mening er det faktum at skyterne er folkets etnogenetiske forfedre tydelig indikert av språket og det episke. Vasily Abaev fant i det moderne ossetiske språket mer enn 200 tilfeldigheter med skytisk: vanlige røtter i ord, i navnene til Roxana og Zarina, samt i navnene på Dnepr, Don, Donau og noen andre elver. Mange skytisk-sarmatiske ord kan lett identifiseres i det moderne ossetiske språket. Det er lett å spore det fra verkene til gamle forfattere og mange inskripsjoner igjen på stedene til de gamle skytiske byene-koloniene.

Det skytiske eposet gjenspeiles også i Nart -fagene. Sagnene om ossetere og andre folk i Kaukasus sammenfaller i mange detaljer med beskrivelsene av skytiernes liv og skikker, lagt merke til av gamle forfattere, for eksempel av Herodot. De etnografiske parallellene i begravelsesritualer og tradisjoner med ildstedet, syvgudskulten og kulturen i æresglasset ser veiledende ut.

Ossetiernes religiøse tro. Livsstil

Den slående likheten med de skytiske ritualene har blitt bevart i tusenvis av år, og går over i den osseiske livsstilen. En del av folket fram til vår tid holder seg til tradisjonell hedensk tro (ifølge meningsmålinger i 2012 er antallet blant osseere 29%). Fjellfolket ærer krigsguden Uastirdzhi og tordenguden Uatsilla, som er prototypene til George og profeten Elijah. Noen osseere bekjenner islam, som de adopterte fra kabardianerne på 1600- til 1700 -tallet. Det overveldende flertallet - 57% - er ortodokse kristne.

Som det skulle være i henhold til kristne lover, holdt ossetere seg hovedsakelig til monogami. Tidligere eksisterte polygami til en viss grad blant de velstående representantene for befolkningen, men det kristne presteskapet førte en hard kamp med det. Noen innrømmelser ble bare gjort i ett tilfelle - hvis den første kona var barnløs.

Tradisjonelt var kvinner ansvarlige for alle husarbeid: rengjøring av huset, tilberedning av mat og husarbeid. Mennene var engasjert i jordbruk og storfeoppdrett. Folket var kjent for kvalitetsullprodukter, oster og smør. Metallsmiing, stein og treskjæring, broderi og annen brukskunst var også godt utviklet.

I lang tid var husene til ossetianerne (khadzars) delt i to deler: hunn og mann. Og hvis vakre gjenstander, musikkinstrumenter, våpen og horn ble plassert på siden av hodet på huset, så var alle husholdningsredskaper på kvinnesiden.

Det russiske imperiets rolle i utviklingen av Ossetia

På 1700 -tallet nådde nedgangen i landbruket i Ossetia sitt høydepunkt. Under vanskelige fjellforhold var alle forsøk på å drive jordbruk og husdyrhold i utgangspunktet dømt til å mislykkes. Situasjonen ble forverret av spørsmålet om alvorlig overbefolkning av landet. De ossetiske prinsene så to veier ut av situasjonen: å bli enige om å bli vasaler for den georgiske eller kabardiske adelen og få tilgang til den nord -kaukasiske sletten, eller å bli en del av det russiske imperiet.

Etter å ikke ha mottatt tilstrekkelige garantier for politisk og økonomisk stabilitet, nektet det osseiske samfunnet å samarbeide med georgierne og bestemte seg for å etablere diplomatiske forbindelser med det russiske imperiet. Ossetia mottok offisiell tillatelse til å bli borgere i 1774 under regjeringen til Catherine II. Men faktisk har folket vært under patronage siden 1743, rett etter at representantene sendte forespørselen til keiserinnen.

Sammenslåingen av Ossetia og det russiske imperiet skapte grobunn for gjenoppliving av fjellfolket. Gunstige bondereformer begynte, massebosetting av ossetiere til slettene og utvidelsen av eksterne forhold begynte.

Under dannelsen av sovjetmakten opplevde regionen igjen økonomisk og kulturell tilbakegang. Mange velstående ossetere kjempet for den hvite bevegelsen, bønder for de røde. Konflikten ble lagt på en sta kamp med Georgia, som ble til brenning av landsbyer og utvisning av ossetere fra hjemlandet. De blodige hendelsene endte med fred under sovjettiden. Da ble Ossetia administrativt delt i to deler: Sørlandet falt under jurisdiksjonen til den georgiske SSR, nord falt til RSFSR.

På nittitallet av forrige århundre begynte nedtellingen av en ny historisk periode. Sovjetunionens sammenbrudd førte til alvorlige territorielle tvister. Sør -ossetiske autonome Okrug krevde å anerkjenne sin uavhengighet fra Georgia. En interessekonflikt førte til den siste delingen av Ossetia. Sør -Ossetia fikk status som en delvis anerkjent stat, Nord -Ossetia forble en del av Russland.

Alle som er interessert i historie vil være interessert i å vite hvordan de kaukasiske høylandet valgte sine koner, og hvilke jenter som risikerte å stå uten mann.