Hvorfor russiske slavofiler tok feil av persiske kjøpmenn, hvordan fant de på alternative myter og hva som var godt for oss

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

"Ved siden av sjøen, en grønn eik …" Pushkins linjer fremstod ikke bare slik, men på bølgen av mote som vokste ut av det filosofiske løpet av hans tid - Slavophilia. I begynnelsen av det nittende århundre hadde det utdannede lag i samfunnet blitt så europeisk i alle henseender at ideen om å elske noe slavisk, fra mat og sanger til historie, var nesten revolusjonerende. Men noen ganger tok den groteske former.

Slavofili er vanligvis motstander av westernisme, ideologi og filosofi, som på den tiden var rettet mot, som de sier nå, globalisering basert på Europas kultur. Disse navnene er imidlertid svært vilkårlige. Slavofili var utbredt i vestlige land, hvor tsjekkere, slovakker og relaterte nasjonale minoriteter bodde; mange slavofile mente at kulturen til slaverne er en av de viktigste europeiske kulturene og bør oppfattes som ekvivalent med den dominerende galliske (franske), britiske og germanske (spanske og italienske kulturer ble ansett som utadvendte). Mange slaver var på samme tid pan -slavister - de tok til orde for en stor slavisk union og kulturell låntakelse fra hverandre.

Russiske slavofiler skilte seg fra sine tsjekkiske kolleger ved at de betraktet ortodoksi som grunnlaget for en alternativ europeisk kultur. Imidlertid kalte de seg først ikke heller Slavophiles - det var et kallenavn gitt av vestlige, et kallenavn som burde vært krenkende.

Uansett prøvde slavofilene å bekjempe globaliseringen ved sitt eget eksempel, aktivt gjenopplive den opprinnelige kulturen, morsmålet, livsstilen, klærne og til og med mytologien. Og noen ganger prøvde de litt for hardt.

Alternativ mote

Svært ofte vakte slavofilene oppmerksomhet av klærne. Elementer av serbisk eller polsk drakt var ofte populære blant dem. Det var sant at den andre ble sett på med mistanke: "Pol" var et konstant synonym for "opprører", og noen elementer i den polske drakten ble senere forbudt helt. I første halvdel av det nittende århundre var det imidlertid mulig å finne menn i konfødererte (polske hatter) og jakker med poter.

Subtiliteten i situasjonen er at både konføderasjonen og mønsteret på jakkene var lån i polsk kultur, dessuten fra helt ikke-slaviske folk. De konfødererte ble opprinnelig båret av polske tatarer (ganske mange tatarer, da Golden Horde falt, forlot storhertugdømmet Litauen og dro til Polen i arv). Jakker "med poter" kom på moten i Polen under Stefan Bathory, alias Istvan Bathory, en konge opprinnelig fra Ungarn (og derfor vanligvis ble kalt ungarsk), og i Ungarn fremsto de som en etterligning av tyrkisk mote (til tross for at ungarerne kjempet med tyrkerne, adopterte de villig mye fra dem). Imidlertid kom jakker og kaftaner "med poter" til Tyrkia fra det fremtidige Abkhasia.

Andre slavofiler prøvde å gå i utgravde pre -petrinestiler - lange, rikt dekorerte kaftaner, støvler med buede neser, boyar og streltsy hatter. Akk, til deres forbrytelse, i disse draktene tok de stadig feil ikke som patrioter, men som ansatte ved den persiske ambassaden eller kjøpmenn fra Persia.

Imidlertid må det sies at pre-Petrine-moten i de høyeste kretsene hadde en virkelig orientalsk opprinnelse. Østlige stiler begynte å trenge inn i de gamle russiske fyrstedømmene, selv etter at kristendommen ble antatt av Vladimir Saint og hans ekteskap med en bysantinsk prinsesse; sammen med utvidelsen av prinsene i Kiev mot øst, kom også mote.

Men hovedstrømmen av lån fra øst skjedde senere, da mongolene forente seg i Golden Horde og organiserte Great Silk Road, en stor, trygg, regelmessig reist campingvognsti. Orientalske moter, tekstiler og dekorasjoner strømmet vestover. Russiske bønder beholdt dessuten sin opprinnelige måte, men slavofilene tenkte ikke engang på det - før noen av dem ble til de såkalte populistene, en ny ideologisk trend.

Alternativ mytologi

Hele det attende århundre ble tradisjonelt husket i forskjellige sammenhenger, rent som symboler og allegorier, for gamle guder. For eksempel ble Catherine stadig sammenlignet med Minerva (Athena), om elskere ble det sagt at de underkastet Venus (Afrodite) eller Amor (Eros) makten, budbringeren kunne kalles Merkur (Hermes).

Slavofilene foretrakk å bruke som allegorier, ikke de "generelle", populære i hele Europa, gudene i Roma og Hellas, men deres egne, opprinnelige, opprinnelige. De lette etter sporene sine, skrev essays om dem, dedikerte dikt til dem. Det er sant at siden de fortsatte å tenke med treghet utelukkende innenfor rammene og malene for felles europeisk kultur, virket det for dem. at den slaviske panteon er forpliktet til å falle hundre prosent sammen med det gamle, gjenta hierarkiet og plottene, duplisere gudene.

Som et resultat, på jakt etter dette klonede hierarkiet og kolleger til de gamle gudene, ble mange guddommer bokstavelig talt oppfunnet ut av det blå - og ble deretter så populære at selv ikke nå vet alle at disse gudene og gudinnene refererer til nyinnspilling som er laget for å etterligne Romersk panteon som den eneste riktige prøven.

Så "kjærlighetsgudene" Lel og Lada ble oppfunnet - slik at det var deres egne, slaviske Amor og Venus. Perun ble utnevnt til den øverste guden, siden det var en øverste gud i de gamle panteonene, og slavofilene oppvokst over Zeus og Jupiter ikke engang kunne forestille seg at for slaverne kunne det være like viktige guder og at hvis det var en øverste gud, da ikke nødvendigvis en som ser ut som Zeus.

I kjølvannet av interessen for gammelrussisk og vanlig slavisk skrev Pushkin slike verk som Ruslan og Lyudmila og The Tale of the Golden Cockerel. Karakteristisk har begge poetiske historier karakterer med tydelig tyrkisk opprinnelse (den samme Ruslan). Og noen eventyr fra Pushkin er overføring av tomter fra tysk folklore til slavisk jord, siden det i sin tid ble antatt at folks myter og eventyr fullstendig dupliserte hverandre og ikke kunne være annerledes.

Alternativt russisk språk og russiske navn

Blant annet kjempet mange slavofile mot lån fra europeiske språk, og antydet enten å låne fra andre slaviske språk, eller bruke foreldede ord på en ny måte, eller danne neologismer utelukkende fra slaviske røtter.

Denne tilnærmingen er ikke helt merkelig. Det førte til det vi kaller et fly et fly, selv om denne betegnelsen på en fergetype, eller et damplokomotiv i utgangspunktet ble kalt et damplokomotiv, som koblet to opprinnelige røtter. Men til tider gikk han til så ekstreme at de spøkte om slavofilisme i språket: "Godhet kommer fra listene for å skamme seg gjennom gulbier i våte trinn og med sprut." Dette betydde - "Dandyen går fra sirkuset til teatret langs boulevarden i galoshes og med en paraply", med erstatning av alle ikke -russiske (og til og med en russiske) røtter.

Men det var slavofilene som ga oss navn som vil bli populære i det tjuende århundre. Pushkin introduserte Lyudmila - et tsjekkisk navn som ikke var i bruk i det russiske imperiet. Vostokov, nee Alexander-Voldemar Ostenek, en tysk slavofil, komponerte navnet Svetlana, som deretter gjorde Zhukovsky veldig populær.

Noen prøvde å oversette navnene på gresk opprinnelse som ble gitt dem ved dåpen, men blant adelen var slike navn populære, hvis oversettelser ikke passet inn i det russiske øret. Alexandra prøvde for eksempel å presentere seg selv som Ludobors, men dette slo ikke rot.

Kampen var ikke bare for individuelle røtter, men også for prefikser og suffikser! For eksempel ble det antatt at "mot" og "anti" bør erstattes av "mot" - det vil si ikke kontraproduktivt, men kontraproduktivt. Til og med suffikset "sh" fikk det, som kom fra tysk og opprinnelig betydde noens kone, og på slutten av det nittende århundre - allerede en kvinne i et eller annet yrke (for eksempel lege). En av de første kvinnelige korrekturleserne husker at slavofilene vedvarende uttalte sitt yrke med det opprinnelige slaviske suffikset "k": korrekturleser, mens alle andre kalte det korrekturleser.

Hvordan, når og hvorfor det russiske språket endret og absorberte fremmedordtil tross for den konstante kampen for sin renhet, er det generelt et eget og veldig interessant tema.