Chukchi, kråkens barn: Hvordan representantene for de mest mystiske menneskene i det russiske nord bodde og trodde på

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Den gjennomsnittlige mannen på gaten, akk, vet lite om Chukchi - det er bra hvis det i det minste er noe annet enn rasistiske anekdoter. Mens Chukchi alltid har vært et krigerisk og frihetselskende folk, hvis liv er fullt av magi og mysterier.

Legender om boa constrictor og tidlig på våren

Legender sier at når alle Chukchi bodde ved sjøen. Dette sammenfaller også med konklusjonene fra forskere: før reindriften spredte seg, levde Chukchi av havfiske.

I myter og sagn er det nysgjerrige detaljer, som i første halvdel av det tjuende århundre ble forklart med at Chukchi angivelig kom fra sør. Så navnene på månedene faller ikke sammen med fenomenene i naturen: Vannmåneden kommer før elvene åpner i tundraen, kalvene blir født en måned etter at "foreskriver kalenderen".

Bogoraz-Tan gir en historie om "Big Worm" som bor et sted nær de dødes land. “Denne ormen er rød, stripet og så stor at den angriper selv store dyr. Når han er sulten, blir han veldig farlig og kan ligge i bakhold på en vill hjort og drepe ham, klemme den i ringene hans. Han svelger offeret hele, siden han ikke har tenner. Etter å ha spist sover han i flere dager der han har spist, og de dødes barn kan ikke vekke ham, selv kaste stein mot ham. " Forskeren kommer til den konklusjon at dette er en beskrivelse av en boa constrictor og anser denne legenden som et argument til fordel for at Chukchi er fra varmere strøk.

Hvis dette er sant, er det veldig gammelt. I følge den moderne etnogenetiske ordningen bodde forfedrene til Chukchi på dette landet ved begynnelsen av 4.-3. Årtusen f. Kr. Pegtymel -helleristningene, funnet i 1965, dateres tilbake til perioden fra det første årtusen f. Kr. til slutten av det første årtusen e. Kr. NS. og de skildrer allerede scener fra hverdagen til folk hvis liv ligner det på Chukchi. En av historiene sier at øyene i Beringstredet en gang var et enkelt land. Inkonsistensen i kalenderen skyldes muligens klimaendringer på jorden. Uansett er Chukchi genetisk nær Koryaks og er veldig forskjellige fra de fleste andre representanter for det nordasiatiske løpet.

En verden skapt av en slem datter

Chukchi -verdenen ble skapt av Skaperen, som også er polstjernen. Når det fremdeles ikke var lys, eksisterte landsbyene Luren og Kanychvey allerede - eller i det minste land med slike navn.

Skaperen skapte en kråke og en liten fugl slik at de skulle "fortsette daggryet". Ravnen klarte ikke oppgaven, men fuglen klarte å "hamre ut daggryet". Og det ble lyst.

Så skapte Skaperen mennesker (dessuten skapte han alle av selben, og russisk - av flint. Følgelig var det allerede seler og noen laget denne flinten), tundra dyr, hjort. Han lærte folk å reprodusere, ga dem klær.

Han overlot det videre arbeidet til kråka, og han skapte fjell, elver, fylte havet med sel og fisk. I løpet av denne nyttige aktiviteten måtte Ravn møte Kele -monstrene, som han beseiret. Korpen ble usynlig og svevde over bakken i form av torden. Noen ganger ble han til en menneskelig kriger, noen ganger til en mektig sjaman. Han giftet seg og fikk en sønn. Til slutt ble Raven syk og døde (mens han fortsatt var en usynlig torden). Ravn ble ikke en guddom, de henvendte seg ikke til ham for å få hjelp, de brakte ikke ofre til ham.

(Ikke forveksle denne Ravn med en annen, trickster lånt fra Itelmens. Creator Raven er en helt annen skapning).

Det er en annen skapelsesmyte. En viss jente nekter å gifte seg med en rik gammel mann, som faren hennes sparker henne ut av huset. Når hun går, henter hun lekene sine. Jenta kan ikke finne ly noe sted, folk, etter å ha fått vite at hun var ulydig mot faren, utviste de henne.

Så skaper hun fra lekene sine et annet, godt, folk som vil godta henne. Han syr klær til dem av museskinn, lager seler i sjøen og lærer folket sitt å leve riktig. Når nomadiske mennesker kommer til dem, lærer jenta også leksjoner til dem. Når hun blir gammel, møter hun faren og gir ham en lett død. Så forlater hun frivillig dette livet.

I tillegg til Skaperen, æret Chukchi Nargynen - naturen, universet, verdensrommet. Det var mulig å henvende seg til Nargynen for å få hjelp, men hun var veldig krevende for å oppfylle løftene sine. Bedrageren kan miste sine tjenester for alltid.

De æret både kardinalpunktene og noen stjernebilder, spesielt Pagittin (stjernene Altair og Tarared fra stjernebildet Eagle). Utseendet til denne stjernebildet varslet lys, sol og vekkelse i naturen.

Hele livet ble sett på som en konfrontasjon mellom to prinsipper: velvillig (sol, varme, lys) og ondskap (måne, kulde, mørke). Mennesket motsatte seg ikke naturen, men levde som en del av denne verden.

Dyrekranier som ble oppbevart i yaranga ble ansett som hjemlige helligdommer, men ikke som guddommer. De ble matet, og de var forpliktet til å beskytte mennesker mot onde ånder. Brann ble også hedret - de snakket med ham, han ble behandlet.

Mennesker, dyr, ånder

Skoger, elver, åser, trær - alt hadde sine lånetakere, herrer. De måtte behandles på samme måte som naboer som eide rådyr. Hvis de oppførte seg verdig og respekterte høflighetsreglene, var eierne imøtekommende og kunne sjenerøst gi gaver.

Dyr i Chukchi -eventyrene fremstår ofte som et spesielt folk, også mennesker, bare forskjellige. Så jenta, som blir kastet i sjøen av sine slektninger for å nekte å gifte seg, blir reddet av hvalrosser og hun blir elskerinnen i hvalrosslandet. En jeger kan gifte seg med en hunnhval eller et sel. Det er ikke uvanlig at dyr bortfører menneskelige kvinner.

Det er sagn om mennesker-bjørner: de er intelligente, snakker og bygger hus, men de er bjørner med menneskelige ansikter.

Fantastiske dyr kommer også over i legender, for eksempel den åttebeinte gigantiske isbjørnen, som lokker reisende med gråt. Eller et helt uforståelig dyr, som Bogoraz -Tan kaller Kelilgu - "høy og lang, han gikk alltid med munnen vid åpen og potene var med lange klør." De klarte å drepe ham med vanskeligheter, for til tross for hans gigantiske størrelse var han "smidig og lett, hoppet høyt, bet med tennene og klødde med potene."

I tillegg til mennesker og dyr, er det også ånder - både velvillige og ikke så. Sjamaner takler onde kele -ånder, men du kan klare deg uten dem. Hver person blant Chukchi hadde mer eller mindre teknikker som tillot dem å forsvare seg. Chukchi kommuniserte også med sine forfedre - de kunne alltid be om råd.

Samurai i nord

Mye har blitt skrevet om den militære dyktigheten til Chukchi. Det var deres kampegenskaper som til slutt tvang minst noen av Internett -brukerne til å revurdere holdningen til dette folket. Leserne ble overrasket over å høre at dette folket førte blodige kriger med sine naboer, ikke underkastet seg de russiske erobrerne (Chukchi nektet å betale yasak, det viste seg å være lettere å forhandle og handle med dem enn å erobre dem). De laget fine rustninger i skinn og var flinke til å bue. Koryakene turte ikke å motsette seg Chukchi, selv om de var flere enn dem to ganger. Kriger i polarsirkelen ble utkjempet selv under sovjetisk styre - sistnevnte skjedde på slutten av 1940 -tallet, med eskimoene.

Både sannhet og fiksjon blir fortalt om Chukchi -krigerne. Det er vanskelig å tro at Chukchi visste hvordan de skulle fange piler med hendene, eller hoppe tjue eller førti meter. Men de kjempet godt, var hensynsløse og fryktet ikke døden. Livet fortsatte etter det: i forfedrenes bolig, i himmelen. Hun var generelt det samme som på jorden - med flokker, yarangas, jakt - men uten jordiske problemer. Men for å komme dit må du dø en god død - for eksempel i kamp. Eller dra frivillig. Eller dø fredelig fra alderdom. Død etter en lang sykdom, eller død av en feig, er dårlig. Slike mennesker havner i underverdenen, til kele -ånder.

Skikken med å drepe gamle mennesker er ganske vanlig blant de mest mangfoldige menneskene. Men i motsetning til karakterene i Jack Londons historie, som ble kastet for ulvene under nomadiske vandringer, forlot Chukchi frivillig, de erklærte at de hadde til hensikt å dø for familien, hvoretter deres slektninger begynte å overtale dem til å tenke seg om og ikke skynde seg.. Så lenge gubben var i stand til å gjøre noe, i det minste gi gode råd, følte han seg trengte nær. Men hvis han syntes han var for svak, måtte barna kvele ham med et belte. Dette ble ansett som et uttrykk for respekt.

De gamle som overlevde fra sinnet ble fortsatt respektert, betraktet som familiens overhode og eierne av reindriftene. Kvinner drepte seg selv og barna sine under krigene, og ville ikke bli fanget. Noen ganger måtte barn drepes under sult - ikke for å bli kvitt en ekstra munn, men for å gi dem en lett død.

Forakt for døden nådde det punktet at Chukchi nesten ikke verdsatte livet. Det er sant at historien om en jente som bare hang fordi moren ikke tok henne med på messen, fortsatt ikke kan betraktes som et eksempel på vanlig oppførsel.

Blir det North Castaneda?

Selv et oversiktlig glimt av mytologien, historien og verdensbildet til Chukchi er nok til å oppleve akutt irritasjon over at dette folket ikke mottok samme popularitet som Don Juans indianere, vikinger eller keltere. På grunnlag av deres mytologi kunne mer enn ett lignende system utvikles, tapperhet hos nordlige krigere blekner ikke før det beryktede "nordlige motet" (og du kaller dette nord?), Og deres historier og myter kan bli materielle for en fantastisk fantasi som ikke vil være like …

Castaneda brukte selvfølgelig stoffer for å utvide bevisstheten, noe som tiltrukket mange fans til ham. Det er en lignende tradisjon i kulturen til nordlige folk, men det er bare bedre å ikke røre ved det - disse spillene fører ikke til gode. For å utvide bevisstheten er det nok å forestille seg hvem som likevel skapte verden, hvor Skaperen tok beinene til et sel og hvem som var den gigantiske ormen på dørstokken til de dødes land.

Se også: Hvorfor i det russiske imperiet kom det noen gang inn på at noen kunne le av Chukchi.