Innholdsfortegnelse:
- Barndommens tro og vendepunkt
- Lomonosov den gamle troende
- Bekjempelse av kirkelige ritualer
- Fordømmelse av synoden og klager til keiserinnen
Video: Hva forårsaket konflikten mellom Christian Lomonosov og kirken
2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14
Navnet på Mikhail Lomonosov er i dag forbundet med en høy historisk skikkelse, men hans virkelige vitenskapelige fordeler er ikke kjent for alle. I et kvart århundre jobbet denne mannen som to vitenskapelige institutter - naturvitenskap og humanitær. Mengden av hans vitenskapelige utvikling er fantastisk. Med tanke på grunnlaget for sitt kall for å være kjemisk vitenskapelig spesialisering, ble han berømt i kretsene til fysikere, astronomer, historikere og hadde et rykte som en talentfull poet. Men en side til av Lomonosovs personlighet er også kjent - den antikirkelige. Samtidig forble forskeren en dypt religiøs person hele livet.
Barndommens tro og vendepunkt
Religiøse grunnlag ble innpodet i Lomonosov fra tidlig barndom. Moren hans kom fra familien til en diakon og en hammer. Elena Ivanovna så på sønnen potensialet for åndelig tjeneste, så hun dedikerte ham flittig til den kristne tro. Guttens far deltok aktivt i byggingen av en ny kirke i hjembyen. Og mens byggingen pågikk, samlet lokale menighetsmenn seg i huset sitt.
Lomonosov fikk sin første utdannelse i psalter fra en landsbydiakon, som introduserte barnet for vanlige gudstjenester. Vitenskapsmannens akademiske biografi vitner om at han som barn allerede ble ansett som den beste leseren i sognekirken, og til og med våget å komme med profesjonelle kommentarer til prestens ministre. Men etter morens tidlige død og farens ekteskap med den nye utvalgte, falt gutten inn i en åndelig krise, noe som sterkt påvirket hans forhold til kirken. Kirkebekjennelsesboken bemerket at Michael nektet å delta på bekjennelsen med nadverden i selskap med sin far og stemor. Etter en stund førte banen til den fremtidige belysningen for russisk vitenskap til skisma.
Lomonosov den gamle troende
Biografer knyttet den unge Lomonosovs attraksjon til de gamle troende av flere grunner. For eksempel mente forfatteren av en monografi om Mikhail Lomonosov, Shubinsky, at årsaken var avvisningen av den harde tilbaketrukne livsstilen, som han vurderte under oppholdet i Solovetsky -klosteret. Men hovedversjonen er at årsaken ligger i det uopprettelige streben etter kunnskap, lesing av litteratur, forståelse av essensen av fenomener.
På en eller annen måte dro forskeren i to år inn i Old Believer -verdenen i et sterkt og veldig innflytelsesrikt samfunn i det russiske nord, ledet av brødrene Denisov. I virkeligheten i første halvdel av 1700-tallet ble de med rette ansett for å være lesefulle, ikke-standardiserte og avanserte mennesker. Men senere, da fyren tok fatt på stien til en stor forsker, sluttet det gamle miljøet å passe ham. Det er ikke kjent nøyaktig hvor lenge han holdt kontakten med skismaet, men til slutt ble denne tråden kuttet. Og allerede i sine modne år kalte Lomonosov de gamle troende for "overtro".
Bekjempelse av kirkelige ritualer
De vitenskapelige interessene til Mikhail Vasilyevich satte ham foran et alvorlig dilemma - hvor er grensen mellom religiøs tro på kirkens sannhet og vitenskapelig kunnskap? Lomonosov begynte i økende grad å tvile på kristne dogmeres standhaftighet om verdensorden og prøvde å teste alle slags fenomener etter vitenskapelig erfaring. Denne posisjonen ble tilrettelagt av stemningen i opplysningstiden, som ga opphav til en ny vurdering av etablerte verdier.
Forskers nysgjerrige sinn satte spørsmålstegn ved de hundre år gamle kirketradisjonene. De mest radikale tankene til forskeren gjaldt noen kristne skikker, som han beskrev i detalj i sitt arbeid "Om bevaring og reproduksjon av det russiske folk." Han mente at manglende unge menn og kvinner til monastikk var uakseptabelt sett fra utviklingen og reproduksjonen av en sunn nasjon. Lomonosov protesterte også mot at barn ble døpt om vinteren med kaldt vann, noe som provoserer sykdom og til og med barns død. Skadelig kalte han utmattende fasting, som vanligvis ble fulgt av fråtsing når fasten ble brutt.
Men presteskapet fikk mest ut av den store vitenskapsmannen. Lomonosov var ikke motstander av selve institusjonen i kirken. Men han ble rasende over de åpenbare lastene til noen representanter for det ortodokse presteskapet. I sine litterære verk fordømte han libertiner, drukkne, storsinnede, uvitende blant provinsprester. I følge forskeren kan bare en altertjener som er i stand til å leve et virkelig rettferdig liv i henhold til Guds bud kalles en åndelig lærer. Som slike eksempler for etterligning siterte Mikhail Vasilyevich navnene på de protestantiske tyske pastorene han var kjent med.
I sine åndelige preferanser var Lomonosov nær de vestlige opplysnings-deistene på 1700-tallet, for hvem Gud var prinsippet om naturens liv i henhold til dets lover. En ekte vitenskapsmann for ham var oppdageren av Guds skapelse, og kjente harmonien i Guds plan, nedfelt i naturen. Et slikt verdensbilde fra den ortodokse kirkes synspunkt, uvennlig med vitenskap, ble oppfattet som vantro, derfor ble Lomonosov regelmessig utsatt for press fra kirkemenn, som uttrykte angrep på naturvitenskap i prekener.
Fordømmelse av synoden og klager til keiserinnen
Lomonosovs fiendskap med kirkemennene gjenspeiles i hans poetiske verk. En av disse var diktet "Hymn to the Beard", som latterligvis latterliggjorde de russiske "skjeggete mennene". Da "Salmen til skjegget" ble kjent, ble kirkemennene rasende. Elizaveta Petrovna, på vegne av synoden, ble presentert for en detaljert rapport om ugudelige vers som krever straff for Lomonosov. Dette kan true forskeren med alvorlige problemer, fordi slike angrep ble hardt straffet på 1700 -tallet. Men Lomonosov ble tilsynelatende reddet av intervensjon fra høye lånere, spesielt Shuvalov. Men det var en røre rundt dette arbeidet.
Alle fiendene hans angrep forskeren med brosjyrer og ærekrenkelser, polemikken til disse litterære duellene var aggressiv og frekk. Og denne saken var langt fra den eneste offentlige skandalen mellom den ærverdige akademikeren, tilhengerne av den tradisjonelle kirken og Den hellige synode. Men samtidig var det Lomonosov som var forfatteren av den rosende inskripsjonen på gravsteinen til St. Demetrius av Rostov, en æret prest. Siden han var intolerant overfor synodiens ufullkommenhet og ba om en reform av det utopiske kirkelivet, forble Lomonosov troende.
Og den berømte russiske kunstneren Vasily Perov ble nesten sendt i eksil for et maleri "Landlig religiøs prosesjon i påsken".
Anbefalt:
Hva spurte Stalin paven i Roma i hemmelig korrespondanse, eller hva var forholdet mellom Sovjetunionen og Vatikanet under andre verdenskrig
Helt i begynnelsen av våren 1942 ble brosjyrer spredt fra tyske fly over posisjonene til Den røde hær, som inneholdt uhørte nyheter. Proklamasjonene rapporterte at "folkenes leder" Stalin 3. mars 1942 sendte et brev til paven, der den sovjetiske lederen angivelig ber paven om å be om seieren til de bolsjevikiske troppene. Fascistisk propaganda kalte denne hendelsen til og med "Stalins ydmykhetsgest"
Zolotukhin vs Vysotsky: hva som egentlig forårsaket krangelen mellom de to skuespillerne
21. juni ville Valery Zolotukhin fylt 75 år, men for tre år siden døde han. Skuespillerens vanskelige karakter ble ofte årsaken til konflikter med venner og kolleger, og selv etter hans død kunne mange ikke tilgi ham for mangeårige klager. Etter utgivelsen av E. Ryazanovs dokumentar om Vysotskij begynte alle å snakke om at Zolotukhin "satte seg" på vennen sin og forberedte seg på å spille Hamlet i stedet. Skuespilleren selv var rasende over denne tolkningen av deres uenighet og ga sin egen kommentar til det som skjedde. Ochevi
Hvordan i Sovjetunionen de kjempet med religion, og hva som kom ut av konfrontasjonen mellom staten og kirken
Kanskje i ingen andre land har forholdet mellom stat og religion vært så diametralt motsatt som i Russland, og på en relativt kort periode. Hvorfor bestemte bolsjevikene seg for å bli kvitt kirken, og for eksempel ikke vinne den over til deres side, fordi dens innflytelse på befolkningen alltid var håndgripelig. Imidlertid er det nesten umulig å fortelle samfunnet å umiddelbart slutte å tro på det de trodde på hele livet, fordi denne kampen mellom religion og statskap ble ført
Hva er vanlig mellom Boschs malerier og barnebøker, eller Hva er Wimmelbuch
Det er rart å tenke på at prototypene til disse barnas bøker ved første øyekast var de mystiske og urovekkende maleriene til Bosch og sjangermaleriene til Pieter Bruegel. Men forbindelsen mellom verkene til flamlinger og bildene av Wimmelbuchs er merkbar selv for en uerfaren betrakter. Er det derfor noen av disse bøkene oppfattes som virkelige kunstverk? Vil de noen gang bli de samme uklare grafiske fortellingene om fortidens hverdag?
Hva sovjetiske Chukchi og amerikanske eskimoer ikke delte i 1947 og hvordan de nesten viftet opp konflikten mellom Sovjetunionen og USA
De fleste antropologiske forskere er enige om at innbyggerne i nord, eskimoene og Chukchi, tilhører samme rase - det såkalte Arktis. De som har en annen oppfatning, kan ikke annet enn å være enige om at det i den nordlige befolkningens lange historie har vært så tett å gå gjennom etniske grupper at de faktisk har blitt slektninger. Og likevel, til tross for slike nære bånd, var urbefolkningen i sovjetiske Chukotka og amerikanske Alaska konstant i strid med