Hvorfor Sovjetunionen ikke hadde fri i 11 år

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

For sovjetiske proletarer var søndagen en fridag frem til høsten 1929. Det var en belønning for seks virkedager. Du kan være sammen med familien din, gå til kirken eller rydde opp tross alt. Men i den sovjetiske regjeringens øyne, ledet av kamerat Stalin, utgjorde søndag en trussel mot industriell fremgang. Maskinene var inaktive, produktiviteten falt til null, og folk ble vant til borgerlig komfort. Dette var i strid med revolusjonens idealer og en kontinuerlig arbeidsuke ble introdusert. Hvorfor mislyktes et så vellykket eksperiment i teorien i praksis?

Arbeidsrevolusjon

29. september 1929 var den siste søndagen, som var en fridag. Søndagen etter skjedde ikke en slik kollektiv pause. Etter dekretet fra regjeringen i Sovjetunionen ble 80% av arbeiderne sendt til maskinen. Bare 20% var hjemme. For alle arbeidende mennesker begynte praksisen med en kontinuerlig arbeidsprosess eller en syv-dagers arbeidsuke. Hviledager var nå spredt utover uken. En slik tidsplan ble foreslått av den sovjetiske økonomen og politikeren Yuri Larin. Maskiner skal aldri være inaktive.

Avbruddet var ment å revolusjonere begrepet arbeid, øke produktiviteten og gjøre religiøs tilbedelse for plagsom. Alt så bra ut i teorien, men i praksis mislyktes prosjektet på nesten alle punkter. Det er gjort noen endringer i den. I 1931 ble syklusen utvidet til seks dager. Til slutt, etter 11 års prøving og feiling, ble prosjektet skrotet i juni 1940. Arbeidsrevolusjonen fungerte ikke.

Hva var det "kontinuerlige"

I motsetning til en vanlig syv-dagers uke begynte en sammenhengende uke som en fem-dagers syklus. Hver av hans dager var merket med en bestemt farge og et symbol på kalenderen. Befolkningen ble delt inn i grupper, som hver hadde sin egen hviledag. Ukedager, så kjente og kjente, mistet gradvis all mening.

I stedet for et navn ble hver av de fem nye dagene markert med et symbolsk, politisk relevant tema. Disse var: et hveteskive, en rød stjerne, en hammer og sigd, en bok og en budenovka. Kalenderne på den tiden viser dager merket med fargede sirkler. Disse sirklene angav når de skulle jobbe, når de skulle hvile. Det var den største skiftplanen i menneskets historie.

Ganske populær misnøye

Helt fra begynnelsen gikk det ikke som de ville. Arbeiderklassen var fryktelig misfornøyd med nyvinningen. Proletarer skrev brev til aviser, til ulike partiorganisasjoner om at en slik tidsplan annullerer hele meningen med fridagen. Folk ble rasende: «Hva skal vi gjøre hjemme hvis konene våre er på fabrikken, barn på skolen, venner og slektninger på jobb? Dette er ikke en fridag hvis du trenger å tilbringe hele dagen alene hjemme. Arbeiderne kunne ikke bare hvile normalt, det var umulig å bare komme sammen med familiene sine.

Alt dette ødela eventuelle økonomiske bonuser for et slikt system. En misfornøyd person kan ikke jobbe fullt ut med fullt engasjement. Den sosiale sfæren og kulturen begynte også å lide. Manglende evne til å samles med hele familien, komplikasjon av utøvelsen av religiøs tilbedelse. Ferier har helt forsvunnet fra arbeidernes liv. I stedet ble illusjonen om intens arbeid født. Det er rapporter om familieproblemer forårsaket av en sammenhengende uke. I de årene ble det vanlig å markere venner og bekjente i adressebøker med en viss farge avhengig av når de hadde fri.

Sosiolog og forfatter av The Seven-Day Circle: The History and Significance of the Week, Eviatar Zerubawel, hevder at kalenderreform kan ha sammenheng med tradisjonell marxistisk aversjon mot familien. Å gjøre familieenhetene i samfunnet mindre integrerte og sammenhengende kan til og med ha vært en bevisst del av dagsordenen. I mangel av teknologi, sier Zerubawel, er tidsmessig symmetri limet som holder samfunnet sammen. Det var ingen generell fritid her. Uten ham var det lettere for sovjetstaten å dele seg og styre.

Det er mer sannsynlig at nonstop prøvde å angripe et annet område av livet til sovjetiske arbeidere. Religiøs. Hvis den sovjetiske regjeringen virkelig bare var opptatt av økonomiske tap, ville det ha vært nok å bare innføre en periode på syv dager. Med den innførte eksperimentplanen var det flere fridager i året enn før. Kanskje målet for dette angrepet var søndag, som en tradisjonell dag for å gå i kirken?

Til slutt ble arbeidernes klager tatt i betraktning. For å gjøre det lettere for familier å kommunisere og tilbringe tid sammen, ble det gjennomført en ny reform. I mars 1930 utstedte regjeringen et dekret om generelle fridager for medlemmer av samme familie.

Likevel kampen mot opium for folket?

Teorien hevdet at en kontinuerlig uke ville gjøre religiøs tilbedelse nesten umulig. Uten fredag, lørdag eller søndag kunne ikke muslimer, jøder og kristne delta på gudstjenester. Dette ble ansett som det vinnende resultatet av den sovjetiske regjeringens toårige kampanje mot religion.

Derfor ble innovasjoner som kunne bryte religionens innflytelse på folks sinn hilst med entusiasme. Ved første øyekast kan det virke latterlig at det å skape slike ulemper kan utrydde troen på Gud hos mennesker. Men festfunksjonærene trodde det var mulig. Dessuten hadde ingen prøvd noe lignende før, så ingen visste hvordan det fungerte. Ideen mislyktes, som alt annet. Ingen begrensninger kan påvirke folks tro. Selv om mange sluttet å gå i kirken på søndager, var det ikke mulig å utrydde religionen helt.

Blant annet utenfor storbyene ble hele grupper av befolkningen stående utenfor omfanget av kalenderreformen. Den sammenhengende uken rørte dem knapt. På landsbygda var kollektive bønder engasjert i planting og høsting, omsorg for husdyr, og dette påvirkes på ingen måte av ukedagene. Langt fra landets byråkratiske bysentre fortsatte jordbrukslivet på omtrent samme måte som før. Mange kollektive og statlige gårder har riktignok gjort det til en regel å avlyse både nye helligdager og tradisjonelle gudstjenester. Tjenestemenn klaget over at bøndene fremdeles var påvirket av tradisjonelle vaner.

Arven fra en sammenhengende uke

Det er vanskelig å finne den fulle virkningen av en kontinuerlig uke på samfunnet. Tross alt var dette bare en del av en enorm kulturell og politisk omveltning forårsaket av sovjetisk industrialisering. Reformen utvidet gapet mellom byen og landsbygda. Tross alt gikk livet i landsbyene i en helt annen rytme og fulgte forskjellige lover. Rundt denne tiden ble det innført interne pass for å kontrollere landlig migrasjon. Bøndene prøvde å flykte fra de forferdelige forholdene og flytte til byen. Noe lignende eksisterer i dag i Moskva for å begrense antallet mennesker som ønsker å bosette seg i hovedstaden.

Elleve års liv i Sovjetunionen gikk under kaosets tegn. Kalenderne i perioden var forvirrende og merkelige. Offentlig transport kjørte på en fem-dagers syklus, mange bedrifter seks dager, den sta landlige befolkningen tradisjonelt syv dager i uken. Til slutt mislyktes reformen. Arbeidsproduktiviteten falt til historiske nedturer. Kontinuerlig bruk førte til rask slitasje på arbeidsmaskiner. Allerede i 1931 ble det klart at såkalt delt ansvar ofte betydde at ingen tok ansvar for sine arbeidsoppgaver. Det er klart hvor skadelig dette er å fungere generelt.

26. juni 1940, onsdag, kunngjorde dekretet fra Presidiet for det øverste sovjetiske gjenopprettelsen av syv-dagers syklus. Søndag har blitt en fridag igjen. Holdningen til arbeidsprosessen, arbeidsideologien så å si forble uendret. For vanlige arbeidere var oppsigelse fra jobb, fravær eller forsinkelse i mer enn 20 minutter straffet med straffansvar. Straffen kan være en veldig ekte fengselsstraff.

For ganske kort, etter verdensstandarder av stater, historie, hadde Sovjetunionen mange prestasjoner. En av de viktigste er flukten til den første mannen ut i verdensrommet. Les artikkelen vår avklassifiserte arkivdokumenter fra Yuri Gagarins første flytur ut i verdensrommet: hva myndighetene gjemte i mange år.