Begravelsesritualer i Russland, som er overraskende i dag

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

En begravelse er alltid trist. I dag bruker mange tjenestene til begravelsesbyråer, som tar på seg alt bryet med å organisere seremonien. I det gamle Russland var dette ikke tilfelle, og bøndene ville aldri ha tenkt på å bruke fremmede. Begravelsesritualene var ganske strenge. Les hva som var forbudt å gjøre under begravelsen, hvem som kunne sitte på kisten og hvordan de håndterte flisene fra kisten.

Hvor skulle flisene fra kisten legges, hvordan betalte de ut begravelsen og hvorfor graven ikke kunne graves på forhånd

Forskjellige områder hadde sine egne regler. For eksempel var det i Perm -provinsen et tabu om brenning av flis og trebiter fra en kiste i en ovn. Avfallet måtte begraves i skogen eller føres til åkeren sammen med gjødsel (gjødsel). Dette ble gjort for at den avdøde ikke skulle bli varm i himmelen fra den brennende ilden. Bedemannen fikk aldri penger for arbeidet sitt, men betalte med vin.

Personen ble gravlagt den tredje dagen etter døden. Samtidig hadde de pårørende til den avdøde ingen rett til å delta i graven av graven. I Orenburg -provinsen var det strengt forbudt å grave en grav på forhånd og la den stå over natten, men det var nødvendig å grave på begravelsesdagen. Dette ble forklart med at ellers ville djevelen lage rede i henne, noe som er helt uakseptabelt.

Hvem måtte sitte ved siden av den døende dag og natt, hvem som kunne bære kisten, og hvordan skjorten ble revet fra hverandre på den avdøde

Da en person døde, ble øynene lukket. Dette burde vært gjort av en prest eller (i ekstreme tilfeller) en nær bekjent, men ikke en slektning. Men sibirerne mente at bare slektninger kunne være på vakt nær de døende om natten, de lukket også øynene. I ingen tilfelle var det mulig å sove eller til og med slumre, og også la den døende være i fred. Prestene anbefalte kontinuerlig å lese bønner over de nylig avdøde, så ville sjelen hans, førti dager senere, fritt gå til himmelen.

Det var strenge forbud for slektninger. De kunne ikke bære kisten, men måtte bruke tjenestene til venner og landsbyboere. Det var også umulig å vaske avdøde og kle ham. Dette ble gjort av enker i sorg. Skjorten ble ikke fjernet fra kroppen over hodet, men ble revet. Permians kledde den avdøde i favorittklærne. Imidlertid følger mange mennesker dette prinsippet i dag.

Hvordan det var mulig å jukse døden og hvem som fikk sitte på kisten

Bøndene var redde for at døden ikke ville være begrenset til én person, men ville komme tilbake for å ta noen andre. For å forhindre at dette skjedde, ble det brukt forskjellige ritualer. For eksempel i Ural, etter at kisten med liket ble tatt ut av huset, ble alle dørene umiddelbart lukket godt. I noen landsbyer skulle ikke slektninger forlate hytta etter kisten, de skulle ha blitt hjemme og vært der bak lukkede dører og vinduer. Det ble sagt at hvis dette ritualet brytes, vil den avdøde ta med seg flere mennesker som bodde i dette huset. Så de prøvde å lure døden, føre den på villspor, ikke å la benete hender nå ut til menneskene som bodde ved siden av den avdøde.

Det var et ritual om å se av eller "veilede". Kisten ble satt opp på tømmerstokkene, hvoretter den ble ført til kirkegården. Samtidig kunne pårørende sitte på lokket av kisten. Men igjen, i henhold til strenge regler: hvis en mann døde, satte barna seg, og kona ble ikke gitt en slik rett. Da en kvinne døde, satt mannen og barna på lokket av kisten, og så fulgte de til kirkegården.

Og i dag er det forskjellige tegn som mange prøver å følge. For eksempel, hvis en begravelsesgang går langs gaten, bør du ikke kjøre forbi den eller krysse veien. Når du ser henne, må du stoppe, sørg for å ta av deg hodeplagget.

Hvorfor lommetørkle ble kastet i graven og hvordan man skal besøke den avdøde på kirkegården

I Russland ble det antatt at personlige eiendeler ikke skulle legges i en kiste, ellers kunne de dra eieren til den neste verden. I Ural ble et brennende lys installert i kisten i begravelsesperioden, som skulle hjelpe avdødes sjel til å komme ut for å møte Gud. I noen områder ble ritualer om "siste separasjon" brukt. For eksempel i Jekaterinburg -regionen kastet slektninger og venner til den avdøde lommetørkle i graven. Kanskje det var slik tegnet oppsto at å gi dette elementet er et tegn på separasjon.

Mange vet at det ikke er verdt å ta ting fra kirkegården, og i dag følger de denne regelen. I eldgamle tider kom ikke oppvask, lommetørkle, håndklær, som ble brukt under begravelsen, hjem. Videre i Perm- og Vyatka -områdene ble ved som ble brukt til å transportere kisten kastet inn på kirkegården. Da folk kom tilbake fra begravelsen, trengte de ikke å gå inn i huset gjennom døren som den avdøde ble båret gjennom.

Det er tradisjoner for å besøke gravstedet til den avdøde på kirkegården. Det anbefales ikke å komme til graven på fødselsdagen til den avdøde, og påsken er heller ikke egnet. Forklaringen er enkel: I følge folkelig tro er den avdøde i disse dager på Guds trone, så det er ikke nødvendig å forstyrre hans fred.

Det er også regler angående kirkegården: du skal ikke gå inn i hovedporten, som brukes til sorgprosesser, men inn i porten. Dette gjøres slik at den som gikk gjennom porten ikke blir «tatt til kirkegården selv». Det anbefales ikke å lukke portene godt, ettersom den avdøde i dette tilfellet kan bli fornærmet og begynne å be de levende "åpne minst en sprekk".

Når folk forlater kirkegården, bør de ikke se seg rundt, og også si "Farvel." For ikke å komme inn i de dødes verden må man bare si "Farvel". Det er mange regler, og for å følge dem eller ikke ta hensyn, bestemmer alle selv. Men likevel prøver folk å observere folkelige tradisjoner i en så delikat sak som begravelse og videre oppførsel etter en kjæres død.

Hvis den avdøde drømte, er det ikke bra. Og for noen drømmer kan få ekte straff i Russland.