Epidemi av "eldste" og guruer i det pre-revolusjonære Russland, eller det som forbinder Rasputin, Tolstoy og Blavatsky

2024 Forfatter: Richard Flannagan | [email protected]. Sist endret: 2023-12-16 00:14

Fra materialene som har blitt publisert siden begynnelsen av nittitallet, ser det ut til at russerne før revolusjonen levde utelukkende av religion. Det mer uforståelige er fenomenet Grigory Rasputin: hvordan kunne kongeparet ledes av en åpenbar sekter, en mystisk guru? Men faktisk var mystikk og esoterisme i det pre-revolusjonære Russland i spissen for mote, og Rasputin var, som de vil si nå, i en trend.

Rasputin: en av de tusen "eldste" i imperiet

Selv etter den første pilegrimsreisen lærte Grigory Rasputin hvordan de tjener penger nå, og etter at han kom tilbake til landsbyen, endret han radikalt kommunikasjonsstilen med landsbyboere. Som den lokale presten indignert bemerket (som Rasputins datter beskyldte ham for misunnelse for), lot Gregory ut som en profet, en seer, åndelig opplyst: han svarte på alt med pauser, med en slik luft, som om han sov, fragmentarisk, betydelig, men ikke knyttet til spesifikke spørsmål med setninger. Først var det ganske enkelt en nyhet for bøndene, det samme var det faktum at noen i landsbyen deres var på en pilegrimsreise. Så ble de overbevist om at i de så viktige uttrykte merkelige setningene til Rasputin er det en dyp mening som bare trenger å bli oppdaget. De begynte å bøye seg for ham, for åndelig veiledning, og hadde med seg penger eller gaver.

På den tiden var det en økning av sekterisme i Tobolsk -provinsen og i hele Russland. Den ortodokse kirke undersøkte hele tiden alle slags guruer og deres gjerninger (som nesten alltid var forbundet med melking av penger fra folket og fra tid til annen - med noen sosialt avviste intime praksiser). Siden Rasputin uventet vant til å gå med folkemengder kvinner som ankom badehuset, ble han mistenkt for khlysty og følgelig orgier.

Undersøkelsen ga imidlertid ingenting. Og han kunne ikke gi: Rasputin var ikke en Khlystov. Mye senere, allerede etterforsket oppførselen til Grigory Efimovich med damene i det høye samfunnet, vil politiet slå fast: Rasputin tilfredsstilte hans erotiske oppfordringer på en helt spesiell måte. Under påskuddet av å bekjempe fristelser, så han på fremmede nakne kvinner, rørte ved dem, inkludert betente dem, men da de var klare til å overgi seg, tvang han dem til å be til katarsis av omvendelse og ba ofte i nærheten. Kanskje han selv trodde at han på denne måten kjempet mot fristelse - selv om moderne sexologer ikke tviler på at "å bekjempe fristelse" bare var et påskudd. Uansett blåste den "gamle mannen" (som var overraskende ung for sin rang) med sin kone.

Tobolsk -provinsen begynte snart å virke for Rasputin enten for liten i inntekt eller for farlig - der var han alltid i sikte. "Seeren" bestemte seg for å erobre hovedstaden. St. Petersburg hilste ham imidlertid uvennlig. "Startsev" i byen var tilsynelatende usynlig, hver matet fra et titalls opphøyde personer. I Tobolsk hadde Rasputin et bredere publikum. Og så manifesterte Gregorys virkelige talent seg - på bare noen få år, da han flyttet til et stadig mer velstående klientell, nådde han keiserinnen. I alle andre henseender var han bare en av de hundrevis av profeter i hovedstaden, en av de tusenvis av seere i Russland.

For å konsolidere suksessen publiserte Rasputin to bøker med åndelige instruksjoner og mystiske åpenbaringer. I motsetning til rykter dikterte han mest sannsynlig dem helt selv. Han filmet sin måte å snakke suverent på og i hovedstaden lærte han å kringkaste ikke bare viktige, men også bevisst vanlige mennesker - som i hjembyen snakket han ikke engang, men hovedstadens damer gispet ved berøring av det russiske folkets makt, og skru opp fasjonable bilder. Han tok opp både mystiske og åndelige formuleringer. Men som vi husker, reddet ingen ære ham fra et brutalt drap, da det virket som adelen at Rasputin hadde for usunn innflytelse på keiserinnen med sin mystikk.

Til forsvar for "eldsten" kan vi si at under ham ble dronningen virkelig roet seg - og hun og hele familien hennes trengte det, og at han, for bestikkelse eller fra hjertet, sto imot Russlands inntreden i første verdenskrig, forutsier bare problemer for landet … Og så skjedde det.

Tolstoy: podning av buddhismen inn i ortodoksien

Faktisk var Tolstoy også tilbøyelig til å engasjere seg i "eldsteskap" i samme forstand som Rasputin - læresetninger om åndelig liv uten sanksjoner fra kirken. Mange av hans åndelige synspunkter ser ut til å være lånt fra buddhismen, bare helles med sausen av ortodokse konsepter. Og faktisk, ganske i sin tids ånd, var Lev Nikolajevitsj nært interessert i øst- og østlæren. Han korresponderte med Mahatma Gandhi og grunnleggeren av "Society of Krishna" og abonnerte på indiske blader, dessuten var det den filosofiske og religiøse pressen. Leonid Andreev husket at Tolstoy stadig snakket om østlandene som kilder til sanne ideer om verden.

Tolstoj selv fremmet også aktivt orientalske ideer - i den formen de kom i tankene hans - i artikler og litterære tekster. Kanskje er det nettopp i entusiasmen for Østen som ligger roten til den prinsipielle, skarpe avvisningen av faren til begavede og lyse døtre til ethvert avvik fra kvinner fra en kvinnelig fødsel hvert år. Selv om hun vil håndtere "avvik fra banen" utelukkende i intervallene mellom fødsel.

Villig eller uvillig grunnla Tolstoy en hel filosofisk bevegelse - Tolstoyism. Videre kunne han nesten ikke trossende tåle sine tilhengere - verken ved å vise frem hvor mye han gjorde i livet, eller egentlig. Grunnlaget for Tolstoyism var basert på forfatterens tekster som "Bekjennelse", "Hva er min tro?", "Om livet", "Kristen lære". Det er ikke overraskende at kirken spøkende mistenkte Tolstoj for sekterisme. Den konstante gjengivelsen av kristne læresetninger i buddhistisk form og angrep på kirken førte til slutt Tolstoy til en voldsom konflikt med synoden og ekskommunikasjon. Likevel skilte Tolstoy seg alvorlig fra mange guruer i sin tid ved at han ikke prøvde å tjene penger på tilhengere og ikke krydret troen sin med mystiske mystiske bilder.

Blavatsky, reinkarnasjon av Maria Magdalene, protege av Marie Antoinette og andre stjerner for kommunikasjon med ånder

Ikke bare åndelige åpenbaringer basert på prinsippene for ortodoksi var på moten. Med moten mot øst ble landet oversvømmet av alle slags medier som nødvendigvis vandret i de åndelige østlige landene, mottok mange åpenbaringer og lærte å snakke med de døde. Økter for å tilkalle ånder ble en populær underholdning for de borgerlige og adelen.

Jeg må si at de begynte å kommunisere med de døde, fortiden og fremtiden, tilbake på det attende århundre, og gjennom det nittende århundre var det separate "mystiske" hendelser. For eksempel gjennomførte hushjelpen Maria Annenkova i midten av århundret "magnetiske" økter for storhertuginnen Alexandra Iosifovna, hvor Marie Antoinettes ånd plutselig kunngjorde at Annenkova var oldebarnet til Louis XVI. Den avdøde dronningens opptredener var så imponerende innredet at storhertuginnen til og med fikk et abort, hvoretter Annenkova ble fjernet fra hoffet. Hun ble imidlertid ikke overrasket og giftet seg med denne legenden med en italiensk aristokrat.

Noen år etter denne historien begynte den berømte Helena Blavatskaya også å gi spiritualistiske séanser. Hun innkalte en gang avdødes ånd for å belyse drapet hans, men oftere underholdt hun den edle ungdommen med spiritualistiske seancer, der hun kommuniserte med fortidens kjendiser. Senere, da Blavatsky forlot sin lidenskap for spiritualisme, hevdet hun og følget hennes at hun ble misforstått og at selve kreftene som inspirerte indiske guruer virket på Elena.

Da Blavatsky helt forlot seances for filosofiske og mystiske læresetninger, ble stedet for den berømte spiritualisten inntatt av flere lyse karakterer på en gang: Jan Guzik, Anna Mintslova og Anna Schmidt. Sistnevnte betraktet seg forresten som reinkarnasjonen til Maria Magdalena. Overraskende var presten Pavel Florensky engasjert i den posthume publiseringen av hennes åpenbaringer.

Blavatsky, derimot, overrasket fantasien til tilhengerne med historier om en åndelig reise til Egypt og andre land, hvor hun raskt lærte all eldgammel spiritualitet fra de hemmelige bevarerne av hemmelig kunnskap. Disse historiene er fulle av anakronismer og andre unøyaktigheter, og likevel stiller ikke Blavatskijs beundrere spørsmålstegn ved dem i vår tid. Forresten, rett etter sin mystiske reise østover, hadde hun ikke travelt med å dele sin hemmelige kunnskap, men åpnet ganske enkelt en butikk i Odessa som solgte blekk, en vare som var veldig populær på den tiden.

Hun vakte kirkens oppmerksomhet som kjetter og sekter for seg selv da hun begynte å skrive Isis Unveiled på slutten av åttitallet av det nittende århundre, hvor hun kritiserte både vitenskap og kristendom og erklærte at pålitelig kunnskap kan oppnås gjennom mystikk. "Isis" ble en hit - utsolgt tusen eksemplarer på mindre enn en halv måned. Over tid ble Blavatsky mer og mer guru, og som et resultat ble hun også ekskommunisert. Imidlertid så hun ikke ut til å legge merke til dette engang.

Jeg må si at Russland ikke var det eneste landet som ble syk av mystikk på den tiden: Samtaler med de døde, spiritualisme og andre bisarre viktorianske hobbyer.